Contre-Histoire de La Philosophie Vol. 10 - Michel Onfray
Contre-Histoire de La Philosophie Vol. 10 - Michel Onfray
Ref.: FA5150

L’EUDEMONISME SOCIAL (2)

MICHEL ONFRAY

Ref.: FA5150

Label : Frémeaux & Associés

Durée totale de l'œuvre : 10 heures 56 minutes

Nbre. CD : 13

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Présentation

L’oppression d’un peuple ou même d’un simple individu est l’oppression de tous et l’on ne peut violer la liberté d’un seul sans violer la liberté de chacun.
Mikhaïl Bakounine
L’écriture de l’histoire de la philosophie occidentale n’est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l’exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l’idéal allemand – l’historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d’un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s’y inscrire avec le souci d’une pensée systématique.
Michel Onfray
La Contre-histoire de la Philosophie de Michel Onfray s'apparente à un catalogue raisonné de l'histoire de la pensée. Mais un catalogue dans sa version orale et improvisée qui permet par la verve et l'authenticité d'une transmission incarnée de démocratiser le savoir de la Philosophie occidentale.
Patrick Frémeaux
Cours contenus dans le coffret :
CD 1 : John Stuart Mill, la plénitude de vie
CD 2 : Robert Owen, inventeur du socialisme
CD 3 : Robert Owen, la république libertaire
CD 4 : Robert Owen, le bonheur progressiste
CD 5 : Charles Fourrier, l’excentrique
CD 6 : Charles Fourrier, un gnostique post-industriel
CD 7 : Charles Fourrier, la féérie sociétaire
CD 8 : Michel Bakounine, la bohème libertaire
CD 9 : Michel Bakounine, éloge de Satan
CD 10 : Michel Bakounine, l’anti-marxiste anarchiste
CD 11 : Les deux XIXème siècles
CD 12 : Questions / réponses
CD 13 : Questions / réponses
Cd 1 :
John Stuart Mill, la plénitude de vie 1/ réformisme et révolution. 2/ l’homme unidimensionnel. 3/ célébration de l’individu. 4/ qu’est ce qu’un libéral ? 5/ de nouvelles possibilités d’existence. 6/ construire avec des hommes réels. 7/ un libéral contre les libéraux. 8/ une démocratie juste. 9/ le socialiste libéral. 10/ un socialiste féministe.
Cd 2 :
Robert Owen, inventeur du socialisme 1/ agir en homme de pensée. 2/ enfance et formation. 3/ l’entrepreneur. 4/ le capitaliste paternaliste. 5/ organisation du travail. 6/ faits et gestes d’owen. 7/ le premier penseur socialiste. 8/ une feuille de route socialiste. 9/ l’entrepreneur d’utopies. 10/ la fin d’Owen. Cd 3 : Robert Owen, la république libertaire 1/ la république universelle. 2/ les idées communistes. 3/ le projet communiste. 4/ un projet architectural. 5/ lecture du libéralisme. 6/ de la classe politique. 7/ abolition de la propriété privée. 8/ abolition de la religion. 9/ abolition du mariage. 10/ pour un nouveau contrat.
Cd 4 : Robert Owen, le bonheur progressiste 1/ introduction. 2/ une pédagogie du bonheur. 3/ une pratique pédagogique. 4/ introduction à la nouvelle vision de la société. 5/ principes et moyens de l’école socialiste. 6/ une politique communiste. 7/ la fin : la période “spirite” d’Owen. 8/ le legs d’owen I : une pensée de gauche. 9/ le legs d’Owen II : éthique et politique. 10/ le legs d’Owen III : une critique de la droite.
Cd 5 : Charles Fourier, l’excentrique 1/ introduction. 2/ une réputation d’extravagant. 3/ rêver sa vie. 4/ biographie. 5/ la révolution française et les prises de conscience. 6/ lyon. 7/ la critique de la révolution. 8/ le premier livre. 9/ les nièces. 10/ les disciples et la fin.
Cd 6 :
Charles Fourier, un gnostique post-industriel 1/ la forme de l’oeuvre. 2/ l’abondance de néologismes. 3/ une numérologie furieuse. 4/ les signes cabalistiques. 5/ le fond de la pensée. 6/ la théorie de l’analogie. 7/ ontologie, métaphysique et analogie. 8/ la politique de fourier. 9/ l’invention de l’écologie. 10/ le réchauffement de la planète, symptômes et solutions.
Cd 7 : Charles Fourier, la féerie sociétaire 1/ un utilitarisme hédoniste. 2/ du bon usage des passions. 3/ théorie des cinq sens et gastrosophie. 4/ des fleurs et de l’opéra. 5/ du travail. 6/ du phalanstère. 7/ du (beau) sexe. 8/ pratique sexuelle et révolution. 9/ des vices et des vertus. 10/ des trois principes de l’amour libre.
Cd 8 : Michel Bakounine, la bohème libertaire 1/ le russe. 2/ l’apprenti militaire. 3/ l’hégélien de droite. 4/ l’hégélien de gauche. 5/ le révolutionnaire. 6/ l’homme. 7/ le militant. 8/ le prisonnier. 9/ l’évasion. 10/ l’Italie.
Cd 9 :
Michel Bakounine, éloge de Satan 1/ introduction. 2/ la pensée de Bakounine. 3/ l’utilitarisme de gauche. 4/ les confessions. 5/ une critique du communisme. 6/ anarchiste ou libertaire ? 7/ le satanisme libertaire. 8/ le premier libre penseur. 9/ la science libertaire. 10/ les trois morales.
Cd 10 : Michel Bakounine, l’anti-marxiste anarchiste 1/ Bakounine hédoniste ? 2/ généalogie de l’anarchisme I : un lignage collectiviste. 3/ généalogie de l’anarchisme II : un lignage bourgeois. 4/ socialisme d’état et socialisme libertaire. 5/ deux tempéraments : Marx et Bakounine. 6/ oppositions. 7/ deux conceptions du monde I : prolétariat et définition des classes. 8/ deux conceptions du monde II : la question du pouvoir. 9/ deux conceptions du monde III : la question du peuple et de l’état socialiste. 10/ positivité de Bakounine.
Cd 11 : Les deux XIXeme siècles 1/ du dispositif. 2/ changer l’ordre du monde. 3/ le dispositif eudémoniste social. 4/ la métaphore du dispositif. 5/ les nihilistes russes. 6/ du bonheur. 7/ les milieux libres et les effets. 8/ suite des effets. 9/ l’autre XIXème siècle. 10/ les radicalités existentielles.
Cd12 : questions / réponses 3 1/ du renoncement hédoniste I : introduction. 2/ du renoncement hédoniste II : optimisme de l’éthique et intersubjectivité. 3/ du renoncement hédoniste III : éloge de la fuite. 4/ du renoncement hédoniste IV : donner, recevoir, restituer. 5/ du principe de précaution I : vers un principe de précaution modéré. 6/ du principe de précaution II : les techno-sciences en question. 7/ du principe de précaution III : de l’usage politique des techno-sciences. 8/ de la vérité I : définition et nécessité de la vérité. 9/ de la vérité II : la vérité comme perspective. 10/ de la vérité III : enjeu de la vérité et possibilité de la philosophie.
Cd 13 : questions / réponses 4 1/ le capitalisme paternaliste I : introduction. 2/ le capitalisme paternaliste II : l’influence de mai 68 et de 1989. 3/ théorie du fumier et fouriérisme appliqué. 4/ fouriérisme et écologique. 5/ une nouvelle ère fouriériste ? 6/ la catastrophe du libéralisme. 7/ la possibilite d’une révolution. 8/ Fourier et la colonisation I : fourier contre tous les esclavages. 9/ Fourier et la colonisation II : les fouriéristes et les colonies. 10/ Fourier et la colonisation III : complexité de la question coloniale

Droits : Groupe Frémeaux Colombini SAS en accord avec Michel Onfray, Grasset, UP de Caen, France Culture et Radio France.



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Liste des titres
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Réformisme et révolution
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:58
    2007
  • 2
    L'homme unidimentionnel
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:22
    2007
  • 3
    Célébration de l'individu
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:34
    2007
  • 4
    Qu'est ce qu'un libéral
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:16
    2007
  • 5
    De nouvelles possibilités d'existence
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:32
    2007
  • 6
    Construire avec des hommes reels
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:27
    2007
  • 7
    Un libéral contre les libéraux
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:33
    2007
  • 8
    Une démocratie juste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:27
    2007
  • 9
    Le socialiste libéral
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:15
    2007
  • 10
    Un socialiste féministe
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:21
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Agir en homme de pensée
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:42
    2007
  • 2
    Enfance et formation
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:09
    2007
  • 3
    L'entrepreneur
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:58
    2007
  • 4
    Le capitalisme paternaliste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:08:28
    2007
  • 5
    Organisation du travail
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:10:18
    2007
  • 6
    Faits et gestes d'Owen
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:06
    2007
  • 7
    Le premier penseur socialiste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:24
    2007
  • 8
    Une feuille de route socialiste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:24
    2007
  • 9
    L'entrepreneur d'utopies
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:39
    2007
  • 10
    La fin d'Owen
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:00:53
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    La république universelle
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:08:34
    2007
  • 2
    Les idées communistes
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:25
    2007
  • 3
    Le projet communiste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:48
    2007
  • 4
    Un projet architectural
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:23
    2007
  • 5
    Lecture du liberalisme
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:08:06
    2007
  • 6
    De la classe politique
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:21
    2007
  • 7
    Abolition de la propriété privée
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:33
    2007
  • 8
    Abolition de la religion
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:11:40
    2007
  • 9
    Abolition du mariage
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:44
    2007
  • 10
    Pour un nouveau contrat
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:52
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Introduction
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:31
    2007
  • 2
    Une pédagogie du bohneur
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:13
    2007
  • 3
    Une pratique pédagogique
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:16
    2007
  • 4
    Introduction à la nouvelle vision de la société
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:00
    2007
  • 5
    Principes et moyens de l'école socialiste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:51
    2007
  • 6
    Une politique communiste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:42
    2007
  • 7
    La fin de la période spirite d'Owen
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:52
    2007
  • 8
    Le legs d'Owen - I - Une pensée de gauche
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:59
    2007
  • 9
    Le legs d'Owen - II - Ethique et politique
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:36
    2007
  • 10
    Le legs d'Owen - II - Une critique de la droite
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:08:28
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Introduction
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:37
    2007
  • 2
    Une réputation d'extravagant
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:29
    2007
  • 3
    Rêver sa vie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:13
    2007
  • 4
    Biographie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:16
    2007
  • 5
    La Révolution française et les prises de conscience
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:05
    2007
  • 6
    Lyon
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:21
    2007
  • 7
    La critique de la Révolution
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:33
    2007
  • 8
    Le premier livre
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:43
    2007
  • 9
    Les nièces
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:35
    2007
  • 10
    Les disciplines et la fin
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:08:28
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    L'abondance des néologismes
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:05
    2007
  • 2
    Les signes cabalistiques
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:11
    2007
  • 3
    Le fond de la pensée
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:09:49
    2007
  • 4
    La forme de l'oeuvre
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:48
    2007
  • 5
    Une numérologie furieuse
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:08
    2007
  • 6
    La théorie de l'analogie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:12
    2007
  • 7
    Ontologie métaphysique et analogie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:34
    2007
  • 8
    La politique de Fourier
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:00
    2007
  • 9
    L'invention de l'écologie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:57
    2007
  • 10
    Le réchauffement de la planète
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:39
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Un utilitarisme hédoniste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:03
    2007
  • 2
    Du bon usage des passions
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:03
    2007
  • 3
    Théorie des cinq sens et gastrosophie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:10:30
    2007
  • 4
    Des fleurs et de l'opéra
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:31
    2007
  • 5
    Du travail
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:56
    2007
  • 6
    Du phalanstère
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:54
    2007
  • 7
    Du beau sexe
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:01
    2007
  • 8
    Pratique sexuelle et révolution
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:55
    2007
  • 9
    Des vices et des vertus
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:12:04
    2007
  • 10
    Des trois principes de l'amour libre
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:37
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Le Russe
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:41
    2007
  • 2
    L'apprenti militaire
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:49
    2007
  • 3
    L'hégelien de droite
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:08:18
    2007
  • 4
    L'hégelien de gauche
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:59
    2007
  • 5
    Le révolutionnaire
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:22
    2007
  • 6
    L'homme
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:57
    2007
  • 7
    Le militant
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:16
    2007
  • 8
    Le prisonnier
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:59
    2007
  • 9
    L'évasion
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:39
    2007
  • 10
    L'Italie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:57
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Introduction
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:19
    2007
  • 2
    La pensée de Bakounine
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:11:43
    2007
  • 3
    L'utilitarisme de gauche
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:18
    2007
  • 4
    Les confessions
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:50
    2007
  • 5
    Une critique du communisme
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:55
    2007
  • 6
    Anarchiste ou libertaire
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:19
    2007
  • 7
    Le satanisme libertaire
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:35
    2007
  • 8
    Le premier libre-penseur
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:38
    2007
  • 9
    La science libertaire
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:42
    2007
  • 10
    Les trois morales
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:44
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Bakounine hédoniste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:19
    2007
  • 2
    Généalogie de l'anarchisme - I - Un lignage collectiviste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:32
    2007
  • 3
    Généalogie de l'anarchisme - II - Un lignage bourgeois
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:16
    2007
  • 4
    Socialisme d'état et socialisme libertaire
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:48
    2007
  • 5
    Deux tempéraments: Marx et Bakounine
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:34
    2007
  • 6
    Oppositions
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:40
    2007
  • 7
    Deux conceptions du monde - I - prolétariat et définition
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:04
    2007
  • 8
    Deux conceptions du monde - II - La question du pouvoir
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:09
    2007
  • 9
    Deux conceptions du monde - III - La question du peuple
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:18
    2007
  • 10
    Positivité de Bakounine
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:15
    2007
  • Piste
    Titre
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    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Du dispositif
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:07
    2007
  • 2
    Changer l'ordre du monde
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:09
    2007
  • 3
    Le dispositif eudémoniste social
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:26
    2007
  • 4
    La métaphore du dispositif
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:01:19
    2007
  • 5
    Les nihilistes russes
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:12
    2007
  • 6
    Du bonheur
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:53
    2007
  • 7
    Les milieux libres et les effets
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:55
    2007
  • 8
    Suite des effets
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:10
    2007
  • 9
    L'autre XIXe siècle
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:03
    2007
  • 10
    Les radicalités existentielles
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:30
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Du renoncement hédoniste - I - Introduction
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:59
    2007
  • 2
    Du renoncement hédoniste - II - Optimisme de l'éthique
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:51
    2007
  • 3
    Du renoncement hédoniste - III - Eloge de la fuite
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:12
    2007
  • 4
    Du renoncement hédoniste - IV - Donner, recevoir, restituer
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:08:00
    2007
  • 5
    Du principe de précaution - I - Vers un principe de précaution
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:00
    2007
  • 6
    Du principe de précaution - II - Les techno-sciences en question
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:12
    2007
  • 7
    Du principe de précaution - III - De l'usage politique des techno-sciences
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:35
    2007
  • 8
    De la vérité - I - Définition et nécessité de la verité
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:02:37
    2007
  • 9
    De la vérité - II - La verité comme perspective
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:36
    2007
  • 10
    De la vérité - III - Enjeu de la vérité et possibilité de la philosophie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:07:35
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
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  • 1
    Le capitalisme paternaliste - I - Introduction
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:05
    2007
  • 2
    Le capitalisme paternaliste - II - Influence de mai 68
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:49
    2007
  • 3
    Théorie du fumier et fourierisme appliqué
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:44
    2007
  • 4
    Fouriérisme et écologie
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:03:25
    2007
  • 5
    Une nouvelle ère fourieriste
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:05:51
    2007
  • 6
    La catastrophe du libéralisme
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:02
    2007
  • 7
    La possibilité d'une révolution
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:22
    2007
  • 8
    Fourier et la colonisation - I - Fourier contre tous les esclavages
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:08:03
    2007
  • 9
    Fourier et la colonisation - II - Les fourieriste et les colonies
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:06:14
    2007
  • 10
    Fourier et la colonisation - III - Complexité de la question coloniale
    Onfray Michel
    Michel Onfray
    00:04:08
    2007
Livret

ONFRAY - Contre-Histoire Vol 10

MICHEL ONFRAY
CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE N°10
 
L’Eudémonisme social (2) 
13 cours enregistrés par Michel Onfray, philosophe, présentant une contre-histoire  de la philosophie en 13 CDs  à écouter.
Une coédition sonore de  Frémeaux & Associés France Culture - Grasset Université Populaire de Caen  


HISTOIRE D’UNE CONTRE-HISTOIRE PHILOSOPHIQUE DE LA PHILOSOPHIE
J’ai enseigné vingt ans dans l’éducation nationale en Lycée Technique après avoir refusé, une fois ma thèse soutenue, d’intégrer l’Université comme m’y invitait ma patronne de doctorat. Vingt années pendant lesquelles j’ai souhaité pratiquer la discipline avec des élèves gâchés par le système, exclus dès leur plus jeune âge et dirigés vers la rentabilité de matières qui ne leur plaisaient pas – la comptabilité, le secrétariat, le commerce. L’obligation de transmettre et de pratiquer une discipline pour laquelle ils avaient une prévenance légitime – vive les   professionnels de la profession! – m’a contraint à une formule dont je n’ai pas fait mon deuil depuis : ne pas baisser la philosophie jusqu’à eux, mais les hisser jusqu’à elle... D’où ce projet d’Université Populaire animé par le même esprit. Avant sa création je tournais autour d’une formule qui conserve le meilleur de l’université et des rencontres informelles avec le public : la rigueur d’un contenu transmis dans les règles, le projet d’évolution dynamique de cet enseignement sur le modèle des cycles, la perspective initiatique inscrite dans la durée d’un séminaire annuel, le partage de trouvailles sur des recherches en cours; mais je voulais également conserver du café philosophique l’échange socratique ironique, l’usage d’une rhétorique soucieuse et respectueuse du questionnement de l’auditeur, la liberté intégrale et la gratuité absolue, dans tous les sens du terme (ni diplômes requis ou délivrés, ni droits d’inscription, ni contrôles), un genre de générosité consumée dans une dépense sans obligations ni sanctions. 
En même temps je souhaitais récuser la reproduction du système social auquel travaille presque exclusivement l’université – Platon, Descartes et Kant; la fabrication d’enseignants de philosophie; le formatage idéaliste des formateurs à venir; la génération de l’esprit de corps, de caste et de ghetto – et m’inscrire aux antipodes du happening, de l’improvisation ou de la psychothérapie de groupe du café-philo : ni la logique tribale, incestueuse et  normative de l’Université, ni le modèle médiatique du show-business qui pare l’improvisation sur de  grands sujets des plumes de la philosophie avec citations évasives, références approximatives et saupoudrements légitimants... Depuis 2002, je place l’Université Populaire de Caen sous le signe de quelques philosophes dont la lecture m’accompagne depuis longtemps. Je n’ai pas envie d’une indexation à leur corps défendant mais d’un genre d’hommage rendu; je ne souhaite pas une prise d’otage, une captation d’héritage ou la revendication d’une filiation légitimante, mais des références qui valent comme autant de révérences, car je me suis nourri de ces pensées à la manière d’un affamé que ne rassasiaient pas les philosophes officiels de l’institution. A cette poignée de penseurs critiques, j’ai emprunté quelques notions utiles pour définir l’identité de cette Université Populaire. Étudiant en philosophie à l’Université de Caen, fin 1970, début 1980, j’ai lu et aimé les pages consacrées par François Châtelet à La philosophie des professeurs (1970). Lorsque je me suis retrouvé devant mes élèves, j’ai pu mesurer combien il avait raison de présenter la discipline potentiellement dangereuse pour l’ordre moral et social comme une matière dévitalisée par l’artifice d’une liste d’auteurs et de notions officielles d’un programme, l’ensemble visant la production en fin d’année d’une dissertation ou d’un commentaire de texte coefficienté dont la note, neuf fois sur dix catastrophique, disparaît dans le chiffre des autres matières. Ma pratique en lycée technique m’a montré à satiété combien la philosophie agit tel un prétexte pour laisser croire à la libéralité d’un système qui autorise qu’on pense, certes, mais oblige cette pensée à se couler dans un moule qui la châtre sous peine de sanctions. A l’heure où, pour remédier à l’état des lieux, on surcharge et complète la liste des auteurs au programme avec des saints, des libéraux, des  religieux, des mystiques, à quoi l’on ajoute une refonte des notions qui permet subtilement de supprimer la philosophie au nom de l’his­toire de la philosophie (moins dangereuse et plus facile à noter...), je ne souhaitais plus bricoler dans l’incurable. D’où ma démission... Dans l’esprit d’un François Châtelet qui célèbre une philosophie critique, utilisable pratiquement dans le champ social et politique de son temps, il faut citer Jacques Derrida et son superbe livre : Du droit à la philosophie (1990). Où l’on apprend sur les conditions d’accès à la philosophie aussi bien pour les professeurs que les élèves (avec qui la mettre en scène?), ses usages scolaires et non scolaires, l’extrême réduction des lieux et des supports où elle se pratique (où et comment?), les instances qui légitiment les discours philosophiques (lesquelles et au nom de quoi?). Mais aussi, et plus important en ce qui concerne ce projet d’UP, ses analyses sur la possibilité d’une authentique philosophie populaire, débat dans lequel Kant propose déjà sa solution en invitant qu’on y tende – voire la préface à la Doctrine du droit, première partie de la Métaphysique des mœurs. Ici comme ailleurs, la démocratie fonctionne comme un remède à la démagogie. Je tiens à cette idée qu’on peut tenir une bonne distance entre le discours professionnel des spécialistes qui s’adressent exclusivement à leurs semblables, formant ainsi une communauté d’autistes satisfaits, et les marchands d’idées dans le vent tout à la gestion et à la promotion de leur trajet mondain. Ni la poussière des archives, ni le plateau de télévision comme horizons indépassables de la pratique philosophique, mais un équilibre entre la bibliothèque et la diffusion publique du résultat de ses travaux et recherches. L’ensemble oblige au langage, à la forme et à la formule à même de rencontrer puis retenir le public désireux de philosophie.
Car il existe une réelle demande philosophique à laquelle il s’agit de proposer une offre digne de ce nom. Pour ce faire on lira avec bénéfice La demande philosophique (1996) de Jacques Bouveresse qui réactive les options kantiennes : oui à la pratique populaire de la philosophie, certes, mais avec d’extrêmes réserves et avec l’obligation impérieuse de ne pas sacrifier à la rigueur, à l’analyse et à la recherche. Du temps, de la patience, du travail pour les demandeurs et pour les acteurs de l’offre : à l’évidence le droit à la philosophie oblige à des devoirs à son endroit. Contre l’époque qui se caractérise plus par la revendication des droits que par l’observance de devoirs, Jacques Bouveresse invite à articuler ces deux temps pour obtenir une force digne de ce nom. Je souscris à cette volonté d’exiger du demandeur pour seul contre-don à l’offre philosophique qu’on lui fait un engagement à se hisser jusqu’à la philosophie et non une revendication qu’elle descende au niveau où il se trouve. Dans la logique de ces aveux généalogiques je retiens de Pierre Bourdieu les analyses de l’intellectuel collectif développées dans le deuxième volume de Contre-feux (2001). Pour faire face à la pratique onaniste d’intellectuels soucieux de performances individuelles à même de permettre un positionnement dans le champ philosophique utile pour obtenir ensuite des bénéfices sonnants et trébuchants, l’intellectuel collectif suppose des actions communes, des associations d’égoïstes pour le dire dans les termes de Max Stirner : il s’agit de passer des contrats ponctuels pour travailler ensemble, puis agir, afin de produire des effets concrets sur le terrain politique et social du moment.
Michel ONFRAY
© 2008 Frémeaux & Associés - UP de Caen


REMERCIEMENTS A NOS PARTENAIRES DE LA PREMIERE HEURE
Christian Majorel du Café Mancel. Brigitte Le Brethon, Maire de Caen. L’équipe du Musée des Beaux-Arts de Caen.  Josette Travers, présidente de l’Université de Caen. David Kessler, Francesca Piolot et Véronique Vila de France-Culture. Le Conseil régional de Basse-Normandie. Diogène & Cie, avec Micheline Hervieu  et François Doubin, Grasset, mon éditeur avec Christophe Bataille, et Frémeaux & Associés, mon éditeur  sonore qui met ces cours à la disposition du public sur support sonore. Je n’oublie pas non plus mes partenaires et amis des premières heures : les enseignants bénévoles de l’UP : Séverine Auffret (Philosophie féministe), Gérard Poulouin (Philosophie politique), Gilles Geneviève (Atelier de philosophie pour enfants). Et celle sans qui rien de tout cela ne serait : Dorothée Schwartz, la cheville ouvrière et l’âme de cette UP.
BIOGRAPHIE

Michel Onfray est né le 1er janvier 1959. Auteur d’une trentaine de livres traduits en une vingtaine de langues dans lesquels il propose une théorie systématique de l’hédonisme : éthique (La sculpture de soi, 1993), politique (Politique du rebelle, 1997), érotique (Théorie du corps amoureux, 2000), pédagogique (Antimanuel de philosophie, 2001), épistémologique (Féeries anatomiques, 2003), esthétique (Archéologie du présent, 2003), métaphysique (Traité d’athéologie, 2005). 
LE PROJET 

La première version de l’Université populaire date de la fin du XIXe siècle, à l’époque de l’Affaire Dreyfus. Des professeurs, des intellectuels, des historiens, des écrivains, des philosophes y proposaient des cours gratuits à destination de ce qu’il était convenu alors d’appeler la classe ouvrière. La seconde version vise des objectifs semblables bien qu’actua­lisés : démocratiser la culture et dispenser gratuitement un savoir au plus grand nombre. La culture y est vécue comme un auxiliaire de la construction de soi, non comme une occasion de signature sociale.


LES RAISONS

Le désir de savoir est considérable : les débats, les forums, les rencontres, les séminaires, les universités d’été, les succès de librairie des classiques latins ou des essais, la multiplication des collections d’idées chez les éditeurs, tout témoigne d’une authentique et pressante demande. L’offre oscille entre l’élitisme de l’université et l’improvisation des cafés philo, l’une reproduisant le système social et sélectionnant ceux auxquels elle réserve les places dans le système, l’autre réduisant souvent la pratique philosophique à la seule conversation.


LE PRINCIPE

L’Université Populaire retient de l’Université traditionnelle la qualité des informations transmises, le prin­cipe du cycle qui permet d’envisager une progression personnelle, la nécessité d’un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café philosophique l’ouverture à tous publics, l’usage critique des savoirs,  l’interactivité et la pratique du dialogue comme moyen d’accéder au contenu.


LE FONCTIONNEMENT

La gratuité est le principe de base : pas d’âge requis, ni de titres ou de niveaux demandés, pas d’inscriptions ni de contrôle des connaissances, pas d’examens, ni de diplômes délivrés. Le cours est dispensé une fois par semaine sur une séance de deux heures : la première est un exposé argumenté, la seconde une discussion de celui-ci. Le cycle s’étend de mi-octobre à mi-mai. Il s’articule autour des vacances scolaires de l’Académie de Caen.


LES PERSPECTIVES 

L’Université Populaire est une idée collective et non personnelle. La création de la première à Caen vaut comme invite à l’essaimage. Par ailleurs, l’augmentation d’une année sur l’autre des unités d’enseignements et la cooptation des enseignants se fait en relation avec l’initiateur du projet local. Une dizaine d’autres UP existent déjà sur le même principe.
Ecouter MICHEL ONFRAY - CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL 10 L’Eudémonisme social (2) / Une coédition sonore de  Frémeaux & Associés France Culture - Grasset Université Populaire de Caen  N°10  (livre audio) © Frémeaux & Associés / Frémeaux & Associés est l'éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical, parlé, et biologique. Récompensés par plus de 800 distinctions dont le trés prestigieux Grand Prix in honorem de l'Académie Charles Cros, les catalogues de Frémeaux & Associés ont pour objet de conserver et de mettre à la disposition du public une base muséographique universelle des enregistrements provenant de l'histoire phonographique et radiophonique. Ce fonds qui se refuse à tout déréférencement constitue notre mémoire collective. Le texte lu, l'archive ou le document sonore radiophonique, le disque littéraire ou livre audio, l'histoire racontée, le discours de l'homme politique ou le cours du philosophe, la lecture d'un texte par un comédien (livres audio) sont des disques parlés appartenant au concept de la librairie sonore. (frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, cours sur CD, entretiens à écouter, discours d'hommes politiques, livres audio, textes lus, disques parlés, théâtre sonore, création radiophonique, lectures historiques, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre, audio-livre, lecture à voix haute, entretiens à haute voix, parole enregistrée, etc...). Les livres audio sont disponibles sous forme de CD chez les libraires  et les disquaires, ainsi qu’en VPC. Enfin certains enregistrements de diction peuvent être écoutés par téléchargement auprès de sites de téléchargement légal.

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