Contre-Histoire de La Philosophie Vol. 9 - Michel Onfray
Contre-Histoire de La Philosophie Vol. 9 - Michel Onfray
Ref.: FA5149

L’EUDEMONISME SOCIAL - MICHEL ONFRAY

MICHEL ONFRAY

Ref.: FA5149

Label : Frémeaux & Associés

Durée totale de l'œuvre : 10 heures 4 minutes

Nbre. CD : 12

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Présentation

12 cours enregistrés par Michel Onfray.

Le XIXe siècle: De l'utopie libérale à Karl Marx en passant par Bentham, Godwin, Stuart Mill, Epicure et Hobbes.


“Le socialisme est la forme moderne de la protestation qui, à toutes les époques d’activité intellectuelle, s’est élevée, plus ou moins vive, contre l’injuste répartition des avantages sociaux.”
John STUART MILL

"L’écriture de l’histoire de la philosophie occidentale n’est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l’exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l’idéal allemand – l’historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d’un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s’y inscrire avec le souci d’une pensée systématique."
Michel Onfray
"La Contre-histoire de la Philosophie de Michel Onfray s'apparente à un catalogue raisonné de l'histoire de la pensée. Mais un catalogue dans sa version orale et improvisée qui permet par la verve et l'authenticité d'une transmission incarnée de démocratiser le savoir de la Philosophie occidentale."
Patrick Frémeaux
Droits : Frémeaux & Associés pour Michel Onfray, Grasset (Christophe Bataille et Jean-Paul Enthoven), UP de Caen, Radio France (Jean Pierre Guéno et Marie-Annick Huet), France Culture (David Kessler) et Groupe Frémeaux Colombini SAS.
Droits audio : Frémeaux & Associés représentant Michel Onfray, Grasset, Radio France, et l'Université Populaire de Caen.
(livres audio, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre)
Cours contenus dans le coffret :
CD 1 : Stupide au XIXe siècle ?
CD 2 : Godwin et Frankenstein
CD 3 : Anarchiste ou utilitariste ?
CD 4 : Le valet de Fénelon
CD 5 : Bentham, le Jivaro
CD 6 : Jeu d’épingles ou poésie ?
CD 7 : Le thermomètre moral
CD 8 : L’utopie libérale
CD 9 : Stuart Mill le romantique
CD 10 : Un hédonisme qualitatif
CD 11 : Questions / Réponses
CD 12 : Questions / Réponses
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Liste des titres
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Quel XIX Eme Siècle-I- Un temps nouveau
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:14
    2007
  • 2
    Quel XIXe siècle -II- Des espaces nouveaux
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:47
    2007
  • 3
    Deux XIXe siècles
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:37
    2007
  • 4
    L'eudémonisme social l'invention des mots
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:38
    2007
  • 5
    L'utopie libérale-I- La Main Invisible
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:38
    2007
  • 6
    L'utopie libérale-II- Téléologie libérale
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:47
    2007
  • 7
    Mandeville père de l'église libérale
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:39
    2007
  • 8
    Les vices privés au nom de la vertu publique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:25
    2007
  • 9
    L'invention des socialismes
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:27
    2007
  • 10
    Flora tristan contre Karl Marx
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:36
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    William Godwin éclairage biographique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:08:26
    2007
  • 2
    L'influence du Calvinisme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:49
    2007
  • 3
    Le formatage de l'éducation
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:56
    2007
  • 4
    Deux rencontres décisives
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:25
    2007
  • 5
    Le corps de William Godwin
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:08:44
    2007
  • 6
    Un ouvrage à succès
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:19
    2007
  • 7
    Des thèses essentielles au XXème siècle
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:44
    2007
  • 8
    Dans le sillage de la Révolution
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:15
    2007
  • 9
    Une source d'inspiration pour les poètes
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:42
    2007
  • 10
    Conclusion
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:37
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    La constellation anarchiste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:09:09
    2007
  • 2
    Godwin est anarchiste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:29
    2007
  • 3
    Une perspective protestante
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:29
    2007
  • 4
    L'importance du maître
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:40
    2007
  • 5
    Une pensée contre révolutionnaire
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:02
    2007
  • 6
    La défense du libéralisme économique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:56
    2007
  • 7
    Une œuvre mal comprise
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:16
    2007
  • 8
    Un exemple: la prison
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:31
    2007
  • 9
    Godwin père de l'utilitarisme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:25
    2007
  • 10
    Une philosophie consequentialiste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:22
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    L'éthique utilitariste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:53
    2007
  • 2
    L'exemple de la promesse
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:09:20
    2007
  • 3
    L'inégalité ontologique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:10:35
    2007
  • 4
    Le statut d'autrui
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:21
    2007
  • 5
    Une société de contrôle
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:59
    2007
  • 6
    L'exemple du suicide et du duel
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:58
    2007
  • 7
    L'utilitarisme est un altruisme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:59
    2007
  • 8
    Le spectacle du bonheur d'autrui
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:40
    2007
  • 9
    Les destructions de Godwin
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:07:32
    2007
  • 10
    Le paradis Godwinien
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:44
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Un inconnu célèbre
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:07
    2007
  • 2
    Un enfant prodige
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:43
    2007
  • 3
    L'entrée dans le monde des lettres
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:10:41
    2007
  • 4
    Une écriture abondante et déconstruite
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:57
    2007
  • 5
    Le recyclage
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:08
    2007
  • 6
    Les assistants
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:14
    2007
  • 7
    La panoptique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:08:32
    2007
  • 8
    Bentham citoyen français
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:34
    2007
  • 9
    L'école chrestomathique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:01
    2007
  • 10
    L'auto icône utilitariste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:34
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Naissance d'un courant Anglo-Saxon
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:07:00
    2007
  • 2
    Mauvaises réputations de l'utilitarisme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:08:15
    2007
  • 3
    Critique d'une philosophie immanente
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:06
    2007
  • 4
    La méthode expérimentale
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:42
    2007
  • 5
    La théorie nominaliste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:03
    2007
  • 6
    L'ontologie eudémoniste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:05
    2007
  • 7
    La psychologie cynique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:12:43
    2007
  • 8
    L'éthique hédoniste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:24
    2007
  • 9
    La morale sans devoir
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:52
    2007
  • 10
    Casuistique utilitariste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:47
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Le thermomètre moral
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:08:39
    2007
  • 2
    La fabrication de la vertu-I : L prudence personnelle
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:11:09
    2007
  • 3
    La fabrication de la vertu-II : La prudence extra-personnelle
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:40
    2007
  • 4
    La fabrication de la vertu-III : La bienveillance effective
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:38
    2007
  • 5
    Un anticolonialisme utilitariste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:41
    2007
  • 6
    Les paradoxes
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:38
    2007
  • 7
    La question homosexuelle
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:21
    2007
  • 8
    Un plaidoyer juridique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:46
    2007
  • 9
    Les droits des animaux
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:31
    2007
  • 10
    La bienveillance effective positive
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:49
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Utopie socialiste utopie libérale
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:09:56
    2007
  • 2
    La réalité du libéralisme : la paupérisation
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:44
    2007
  • 3
    Les solutions
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:45
    2007
  • 4
    La mécanique libérale
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:48
    2007
  • 5
    La mécanique libérale II
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:22
    2007
  • 6
    Justification théologique de la pauvreté
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:16
    2007
  • 7
    La recette du laisser faire
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:10:21
    2007
  • 8
    Une politique disciplinaire - I : Le registre et la délation
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:24
    2007
  • 9
    Une politique disciplinaire - II : Le panoptique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:45
    2007
  • 10
    La fabrication d'un homme nouveau
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:17
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    De l'autobiographie
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:44
    2007
  • 2
    L'enfance
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:21
    2007
  • 3
    Les références philosophiques
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:17
    2007
  • 4
    Premier choc intellectuel : Condorcet
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:04
    2007
  • 5
    Eloge des premiers révolutionnaires
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:55
    2007
  • 6
    Portrait du père
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:51
    2007
  • 7
    La dépression
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:10:46
    2007
  • 8
    La vie romantique
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:07:07
    2007
  • 9
    La révélation par l'amour
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:33
    2007
  • 10
    Les dernières années
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:37
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Le projet des Époux : un socialisme tempéré
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:09:09
    2007
  • 2
    Les malentendus entre Bentham et Mill
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:29
    2007
  • 3
    Reproches faits à l'utilitarisme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:49
    2007
  • 4
    Essais sur Bentham I critiques du penseur
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:40
    2007
  • 5
    Essais sur Bentham II critique de l'homme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:02
    2007
  • 6
    Droit d'inventaire
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:56
    2007
  • 7
    Hédonisme de la qualité contre hédonisme de la quantité
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:16
    2007
  • 8
    Hedonisme culturel contre hédonisme naturel
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:31
    2007
  • 9
    Hédonisme altruiste contre hédonisme égoïste
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:25
    2007
  • 10
    Conclusion 1
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:01:28
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Un romantisme diffus
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:09:06
    2007
  • 2
    Le dandysme contre la trivialité de l' époque
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:56
    2007
  • 3
    Féminisme et nihilisme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:31
    2007
  • 4
    L'utilité de l'anarchisme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:20
    2007
  • 5
    L'autorité consentie contre la discipline
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:22
    2007
  • 6
    Genere des énergies libertaires
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:00:51
    2007
  • 7
    Sur l'anthropocentrisme
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:10:01
    2007
  • 8
    Sur l' anthropocentrisme l' hommme et l'animal
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:10:01
    2007
  • 9
    Où est l'intelligence?
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:43
    2007
  • 10
    La conception de l'écologie
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:04:34
    2007
  • Piste
    Titre
    Artiste principal
    Auteur
    Durée
    Enregistré en
  • 1
    Le contrat social - I : Epicure et Hobbes
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:06:17
    2007
  • 2
    Le Contrat Social- II : Rousseau
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:25
    2007
  • 3
    L'intérêt général et les minorités
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:56
    2007
  • 4
    La logique du devoir
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:09:42
    2007
  • 5
    Repenser le modèle républicain
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:45
    2007
  • 6
    La discipline sociale logique architectural
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:09:09
    2007
  • 7
    La discipline sociale logique nomade
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:03:44
    2007
  • 8
    La question coloniale
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:08:22
    2007
  • 9
    Rendre la République aux Républicains
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:05:02
    2007
  • 10
    L'universalisme au nom de quoi?
    Michel Onfray
    Onfray Michel
    00:02:52
    2007
Livret

MICHEL ONFRAY VOL 9

MICHEL ONFRAY

CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE N°9

L’Eudémonisme social (1)


12 cours enregistrés par Michel Onfray, philosophe, présentant une contre-histoire de la philosophie en 12 CDs à écouter. Une coédition sonore de Frémeaux & Associés, France Culture - Grasset, Université Populaire de Caen


La version parlée des cours écrits! La morale n’est rien de plus que la régularisation de l’égoïsme.
Jeremy BENTHAM


L’écriture de l’histoire de la philosophie occidentale n’est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l’exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti pris avec le spiritualisme chrétien et l’idéal allemand – l’historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d’un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s’y inscrire avec le souci d’une pensée systématique.
une historiographie alternative
“Le socialisme est la forme moderne de la protestation qui, à toutes les époques d’activité intellectuelle, s’est élevée, plus ou moins vive, contre l’injuste répartition des avantages sociaux.”
John STUART MILL (La révolution de 1848)


HISTOIRE D’UNE CONTRE-HISTOIRE PHILOSOPHIQUE DE LA PHILOSOPHIE
J’ai enseigné vingt ans dans l’éducation nationale en Lycée Technique après avoir refusé, une fois ma thèse soutenue, d’intégrer l’Université comme m’y invitait ma patronne de doctorat. Vingt années pendant lesquelles j’ai souhaité pratiquer la discipline avec des élèves gâchés par le système, exclus dès leur plus jeune âge et dirigés vers la rentabilité de matières qui ne leur plaisaient pas – la comptabilité, le secrétariat, le commerce. L’obligation de transmettre et de pratiquer une discipline pour laquelle ils avaient une prévenance légitime – vive les   professionnels de la profession! – m’a contraint à une formule dont je n’ai pas fait mon deuil depuis : ne pas baisser la philosophie jusqu’à eux, mais les hisser jusqu’à elle... D’où ce projet d’Université Populaire animé par le même esprit. Avant sa création je tournais autour d’une formule qui conserve le meilleur de l’université et des rencontres informelles avec le public : la rigueur d’un contenu transmis dans les règles, le projet d’évolution dynamique de cet enseignement sur le modèle des cycles, la perspective initiatique inscrite dans la durée d’un séminaire annuel, le partage de trouvailles sur des recherches en cours; mais je voulais également conserver du café philosophique l’échange socratique ironique, l’usage d’une rhétorique soucieuse et respectueuse du questionnement de l’auditeur, la liberté intégrale et la gratuité absolue, dans tous les sens du terme (ni diplômes requis ou délivrés, ni droits d’inscription, ni contrôles), un genre de générosité consumée dans une dépense sans obligations ni sanctions. 
En même temps je souhaitais récuser la reproduction du système social auquel travaille presque exclusivement l’université – Platon, Descartes et Kant; la fabrication d’enseignants de philosophie; le formatage idéaliste des formateurs à venir; la génération de l’esprit de corps, de caste et de ghetto – et m’inscrire aux antipodes du happening, de l’improvisation ou de la psychothérapie de groupe du café-philo : ni la logique tribale, incestueuse et  normative de l’Université, ni le modèle médiatique du show-business qui pare l’improvisation sur de  grands sujets des plumes de la philosophie avec citations évasives, références approximatives et saupoudrements légitimants... Depuis 2002, je place l’Université Populaire de Caen sous le signe de quelques philosophes dont la lecture m’accompagne depuis longtemps. Je n’ai pas envie d’une indexation à leur corps défendant mais d’un genre d’hommage rendu; je ne souhaite pas une prise d’otage, une captation d’héritage ou la revendication d’une filiation légitimante, mais des références qui valent comme autant de révérences, car je me suis nourri de ces pensées à la manière d’un affamé que ne rassasiaient pas les philosophes officiels de l’institution. A cette poignée de penseurs critiques, j’ai emprunté quelques notions utiles pour définir l’identité de cette Université Populaire. Étudiant en philosophie à l’Université de Caen, fin 1970, début 1980, j’ai lu et aimé les pages consacrées par François Châtelet à La philosophie des professeurs (1970). Lorsque je me suis retrouvé devant mes élèves, j’ai pu mesurer combien il avait raison de présenter la discipline potentiellement dangereuse pour l’ordre moral et social comme une matière dévitalisée par l’artifice d’une liste d’auteurs et de notions officielles d’un programme, l’ensemble visant la production en fin d’année d’une dissertation ou d’un commentaire de texte coefficienté dont la note, neuf fois sur dix catastrophique, disparaît dans le chiffre des autres matières. Ma pratique en lycée technique m’a montré à satiété combien la philosophie agit tel un prétexte pour laisser croire à la libéralité d’un système qui autorise qu’on pense, certes, mais oblige cette pensée à se couler dans un moule qui la châtre sous peine de sanctions. A l’heure où, pour remédier à l’état des lieux, on surcharge et complète la liste des auteurs au programme avec des saints, des libéraux, des  religieux, des mystiques, à quoi l’on ajoute une refonte des notions qui permet subtilement de supprimer la philosophie au nom de l’his­toire de la philosophie (moins dangereuse et plus facile à noter...), je ne souhaitais plus bricoler dans l’incurable. D’où ma démission... Dans l’esprit d’un François Châtelet qui célèbre une philosophie critique, utilisable pratiquement dans le champ social et politique de son temps, il faut citer Jacques Derrida et son superbe livre : Du droit à la philosophie (1990). Où l’on apprend sur les conditions d’accès à la philosophie aussi bien pour les professeurs que les élèves (avec qui la mettre en scène?), ses usages scolaires et non scolaires, l’extrême réduction des lieux et des supports où elle se pratique (où et comment?), les instances qui légitiment les discours philosophiques (lesquelles et au nom de quoi?). Mais aussi, et plus important en ce qui concerne ce projet d’UP, ses analyses sur la possibilité d’une authentique philosophie populaire, débat dans lequel Kant propose déjà sa solution en invitant qu’on y tende – voire la préface à la Doctrine du droit, première partie de la Métaphysique des mœurs. Ici comme ailleurs, la démocratie fonctionne comme un remède à la démagogie. Je tiens à cette idée qu’on peut tenir une bonne distance entre le discours professionnel des spécialistes qui s’adressent exclusivement à leurs semblables, formant ainsi une communauté d’autistes satisfaits, et les marchands d’idées dans le vent tout à la gestion et à la promotion de leur trajet mondain. Ni la poussière des archives, ni le plateau de télévision comme horizons indépassables de la pratique philosophique, mais un équilibre entre la bibliothèque et la diffusion publique du résultat de ses travaux et recherches. L’ensemble oblige au langage, à la forme et à la formule à même de rencontrer puis retenir le public désireux de philosophie.
Car il existe une réelle demande philosophique à laquelle il s’agit de proposer une offre digne de ce nom. Pour ce faire on lira avec bénéfice La demande philosophique (1996) de Jacques Bouveresse qui réactive les options kantiennes : oui à la pratique populaire de la philosophie, certes, mais avec d’extrêmes réserves et avec l’obligation impérieuse de ne pas sacrifier à la rigueur, à l’analyse et à la recherche. Du temps, de la patience, du travail pour les demandeurs et pour les acteurs de l’offre : à l’évidence le droit à la philosophie oblige à des devoirs à son endroit. Contre l’époque qui se caractérise plus par la revendication des droits que par l’observance de devoirs, Jacques Bouveresse invite à articuler ces deux temps pour obtenir une force digne de ce nom. Je souscris à cette volonté d’exiger du demandeur pour seul contre-don à l’offre philosophique qu’on lui fait un engagement à se hisser jusqu’à la philosophie et non une revendication qu’elle descende au niveau où il se trouve. Dans la logique de ces aveux généalogiques je retiens de Pierre Bourdieu les analyses de l’intellectuel collectif développées dans le deuxième volume de Contre-feux (2001). Pour faire face à la pratique onaniste d’intellectuels soucieux de performances individuelles à même de permettre un positionnement dans le champ philosophique utile pour obtenir ensuite des bénéfices sonnants et trébuchants, l’intellectuel collectif suppose des actions communes, des associations d’égoïstes pour le dire dans les termes de Max Stirner : il s’agit de passer des contrats ponctuels pour travailler ensemble, puis agir, afin de produire des effets concrets sur le terrain politique et social du moment.
Michel ONFRAY
© 2008 Frémeaux & Associés - UP de Caen


REMERCIEMENTS A NOS PARTENAIRES DE LA PREMIERE HEURE
Christian Majorel du Café Mancel. Brigitte Le Brethon, Maire de Caen. L’équipe du Musée des Beaux-Arts de Caen.  Josette Travers, présidente de l’Université de Caen. David Kessler, Francesca Piolot et Véronique Vila de France-Culture. Le Conseil régional de Basse-Normandie. Diogène & Cie, avec Micheline Hervieu  et François Doubin, Grasset, mon éditeur avec Christophe Bataille, et Frémeaux & Associés, mon éditeur  sonore qui met ces cours à la disposition du public sur support sonore. Je n’oublie pas non plus mes partenaires et amis des premières heures : les enseignants bénévoles de l’UP : Séverine Auffret (Philosophie féministe), Gérard Poulouin (Philosophie politique), Gilles Geneviève (Atelier de philosophie pour enfants). Et celle sans qui rien de tout cela ne serait : Dorothée Schwartz, la cheville ouvrière et l’âme de cette UP.
BIOGRAPHIE

Michel Onfray est né le 1er janvier 1959. Auteur d’une trentaine de livres traduits en une vingtaine de langues dans lesquels il propose une théorie systématique de l’hédonisme : éthique (La sculpture de soi, 1993), politique (Politique du rebelle, 1997), érotique (Théorie du corps amoureux, 2000), pédagogique (Antimanuel de philosophie, 2001), épistémologique (Féeries anatomiques, 2003), esthétique (Archéologie du présent, 2003), métaphysique (Traité d’athéologie, 2005). 
LE PROJET 

La première version de l’Université populaire date de la fin du XIXe siècle, à l’époque de l’Affaire Dreyfus. Des professeurs, des intellectuels, des historiens, des écrivains, des philosophes y proposaient des cours gratuits à destination de ce qu’il était convenu alors d’appeler la classe ouvrière. La seconde version vise des objectifs semblables bien qu’actua­lisés : démocratiser la culture et dispenser gratuitement un savoir au plus grand nombre. La culture y est vécue comme un auxiliaire de la construction de soi, non comme une occasion de signature sociale.


LES RAISONS

Le désir de savoir est considérable : les débats, les forums, les rencontres, les séminaires, les universités d’été, les succès de librairie des classiques latins ou des essais, la multiplication des collections d’idées chez les éditeurs, tout témoigne d’une authentique et pressante demande. L’offre oscille entre l’élitisme de l’université et l’improvisation des cafés philo, l’une reproduisant le système social et sélectionnant ceux auxquels elle réserve les places dans le système, l’autre réduisant souvent la pratique philosophique à la seule conversation.


LE PRINCIPE

L’Université Populaire retient de l’Université traditionnelle la qualité des informations transmises, le prin­cipe du cycle qui permet d’envisager une progression personnelle, la nécessité d’un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café philosophique l’ouverture à tous publics, l’usage critique des savoirs,  l’interactivité et la pratique du dialogue comme moyen d’accéder au contenu.


LE FONCTIONNEMENT

La gratuité est le principe de base : pas d’âge requis, ni de titres ou de niveaux demandés, pas d’inscriptions ni de contrôle des connaissances, pas d’examens, ni de diplômes délivrés. Le cours est dispensé une fois par semaine sur une séance de deux heures : la première est un exposé argumenté, la seconde une discussion de celui-ci. Le cycle s’étend de mi-octobre à mi-mai. Il s’articule autour des vacances scolaires de l’Académie de Caen.


LES PERSPECTIVES 

L’Université Populaire est une idée collective et non personnelle. La création de la première à Caen vaut comme invite à l’essaimage. Par ailleurs, l’augmentation d’une année sur l’autre des unités d’enseignements et la cooptation des enseignants se fait en relation avec l’initiateur du projet local. Une dizaine d’autres UP existent déjà sur le même principe.
Ecouter MICHEL ONFRAY - CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL 10 L’Eudémonisme social (2) / Une coédition sonore de  Frémeaux & Associés France Culture - Grasset Université Populaire de Caen  N°10  (livre audio) © Frémeaux & Associés / Frémeaux & Associés est l'éditeur mondial de référence du patrimoine sonore musical, parlé, et biologique. Récompensés par plus de 800 distinctions dont le trés prestigieux Grand Prix in honorem de l'Académie Charles Cros, les catalogues de Frémeaux & Associés ont pour objet de conserver et de mettre à la disposition du public une base muséographique universelle des enregistrements provenant de l'histoire phonographique et radiophonique. Ce fonds qui se refuse à tout déréférencement constitue notre mémoire collective. Le texte lu, l'archive ou le document sonore radiophonique, le disque littéraire ou livre audio, l'histoire racontée, le discours de l'homme politique ou le cours du philosophe, la lecture d'un texte par un comédien (livres audio) sont des disques parlés appartenant au concept de la librairie sonore. (frémeaux, frémaux, frémau, frémaud, frémault, frémo, frémont, fermeaux, fremeaux, fremaux, fremau, fremaud, fremault, fremo, fremont, CD audio, 78 tours, disques anciens, CD à acheter, écouter des vieux enregistrements, cours sur CD, entretiens à écouter, discours d'hommes politiques, livres audio, textes lus, disques parlés, théâtre sonore, création radiophonique, lectures historiques, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre, audio-livre, lecture à voix haute, entretiens à haute voix, parole enregistrée, etc...). Les livres audio sont disponibles sous forme de CD chez les libraires  et les disquaires, ainsi qu’en VPC. Enfin certains enregistrements de diction peuvent être écoutés par téléchargement auprès de sites de téléchargement légal.

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