« Habiter la Terre autrement. Cet ouvrage collectif, coordonné par le juriste et anthropologue Olivier Barrière, défend l’idée d’une coexistence pérenne entre les humains et le reste du vivant afin de faire face à l’urgence écologique.Livre : Penser contre notre époque toujours dominée par l’avidité, c’est ce à quoi nous invite l’ouvrage La Coviabilité socio-écologique (Frémeaux et associés, 240 pages, 22 euros). Le livre est d’une taille raisonnable mais aborde une notion vertigineuse tant la « coviabilité » reste étrangère au désir de Donald Trump d’exploiter « l’or liquide sous nos pieds », selon ses mots prononcés par le président américain lors de son discours d’investiture, le 20 janvier. Elle invite aussi une grande majorité d’Occidentaux à tourner la page de siècles d’utilisation de la nature par l’homme. « Face à l’urgence écologique, l’objectif de viabilité constitue un impératif pour se donner un avenir. Compte tenu de l’absence de planète B, l’existence des humains sur la planète Terre n’est rendue possible que par une coexistence avec le non-humain », résument dans l’introduction les auteurs pour qui la « prédation », la « destruction », l’« extractivisme » et le « productivisme » menacent le cadre de vie de toutes les sociétés.Coordonné par Olivier Barrière, juriste et anthropologue, l’ouvrage réunit les contributions de 63 spécialistes venus de quatre continents, notamment des écologues, des designers, des informaticiens, des ingénieurs… Se trouve ainsi bousculée une certaine vision de la « nature », un « construit occidental qui acte la séparation des humains du reste du vivant ». Ainsi, les objectifs de « développement durable » issus du Sommet de la Terre à Rio de Janeiro (Brésil) en 1992 sont encore trop « séparatistes », selon eux.« Un pacte de territoire » négocié« Comme tous les textes internationaux qui ont suivi, celui-ci se centre essentiellement sur l’environnement des êtres humains », peut-on lire. Les auteurs prônent, au contraire, une vision plus globale puisque « les sociétés humaines grandissent, non pas en parallèle, mais à la croisée du vivant ». Régulation, coopération, collectif interspécifique… Les trois chapitres brassent de nombreuses pistes présentes dans les différents courants de la pensée écologique. Objectif ? Trouver une issue heureuse pour les sociétés humaines comme pour les abeilles. « Le passage à opérer est celui de la mise en relation (…) des groupes sociaux avec ce dont ils dépendent pour vivre et survivre : l’eau, la terre, l’air… », espèrent-ils. Pour aller au-delà de la théorie, les auteurs multiplient à la fois les exemples de pratiques toujours courantes, comme la rotation des cultures ou la préservation de certains espaces pastoraux. Ils citent aussi des tentatives plus lointaines, comme celle des habitants des bassins entre l’Equateur et le Pérou qui décident collectivement de l’attribution des ressources et des travaux prioritaires. »Par Matthieu GOAR – LE MONDE

« Je veux ici saluer le travail de la maison éponyme, Frémeaux qui ne cesse, depuis des années, de faire dialoguer écologie, philosophie et culture. En publiant les œuvres de penseurs comme Michel Serres, Dominique Bourg ou Pablo Servigne, elle a contribué à faire mûrir les consciences. En partenariat avec les Presses Universitaires de France, elle défend une écologie exigeante, populaire, profondément ancrée dans les savoirs. Oser éditer un travail scientifique de cette ampleur, le rendre lisible à un large public, (...), voilà qui demande du courage éditorial et un réel sens de l’intérêt général. »Par Allain BOUGRAIN DUBOURG - Président de la Ligue pour la Protection des Oiseaux

« Merci pour cet envoi qui met en évidence la qualité de vos productions dans un moment où l'exercice de la raison est plus que jamais une nécessité ! » Par Agnès PANNIER-RUNACHER - Ministre de la Transition écologique, de la Biodiversité, de la Forêt, de la Mer et de la Pêche.