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François Jullien De l’efficacité suivi de Les transformations silencieuses, De front, de biais, De l’écart au commun ENTRE PENSÉE CHINOISE ET PENSÉE EUROPÉENNE COFFRET 4 CD CD 1 - De l’efficacité 1 Introduction 4’17 2 Remettre en perspective notre pensée 3’01 3 Remettre en perspective notre pensée, suite 5’34 4 La modélisation dans la pensée grecque 7’25 5 L’expérience de la guerre 3’58 6 La friction des circonstances 4’38 7 Ce que l’Europe doit à la modélisation 4’15 8 Le potentiel de situation dans la pensée chinoise 7’11 9 La maturation du potentiel de situation 5’04 10 Du grand Général, il n’y a rien à célébrer 5’03 11 Le non-agir chinois 3’57 12 Les transformations silencieuses 6’12 13 L’occasion 7’10 14 Conclusion 6’24 CD 2 - Les transformations silencieuses 1 Les transformations qu’on ne perçoit pas 4’53 2 Les transformations qu’on ne perçoit pas, suite 2’45 3 La difficulté à penser les transformations silencieuses 4’49 4 Les saisons dans la pensée chinoise 6’55 5 La vie comme transition continue 7’38 6 La philosophie du sujet dans la philosophie européenne 3’08 7 Les transformations silencieuses dans la littérature 3’53 8 La pensée de l’action 4’28 9 La pensée de l’action, suite 4’05 10 La pensée du temps 7’06 11 La pensée de l’événement 6’19 12 La pensée de l’événement, suite 3’29 13 Les transformations silencieuses comme concept historique 4’41 14 Les transformations silencieuses comme concept stratégique 3’48 15 Les transformations silencieuses comme concept moral 4’26 CD 3 - De front, de biais 1 Le frontal et l’oblique 5’10 2 Le modèle occidental de la guerre 6’09 3 La stratégie de la parole dans la Grèce antique 6’57 4 Thèse, antithèse 4’01 5 La ressource de l’obliquité dans la pensée chinoise 6’02 6 La ressource de l’obliquité dans la pensée chinoise, suite 6’33 7 La ressource de l’obliquité dans la pensée chinoise, suite et fin 5’35 8 Tenir son pinceau de biais 5’24 9 La persuasion et l’influence 4’10 10 La persuasion et l’influence, suite 5’34 11 Le biais opposé à la méthode 3’58 12 La connaissance et la connivence 5’42 13 La connaissance et la connivence, suite 4’29 14 Conclusion : donner à penser 1’37 CD 4 - De l’écart au commun 1 L’universel, l’uniforme et le commun 7’58 2 L’exigence de l’universel, le concept grec 3’50 3 La citoyenneté romaine 2’36 4 L’universel chrétien 4’02 5 L’universel périmé / l’universel à venir 3’54 6 Existe-t-il des notions universelles ? 4’32 7 Les droits de l’homme 5’25 8 Les droits de l’homme, suite 4’30 9 Les droits de l’homme, suite 4’40 10 Les droits de l’homme, suite et fin 4’29 11 L’écart et la différence 5’44 12 L’écart et la différence, suite 3’14 13 La diversité des cultures 6’34 14 La diversité des cultures, suite 5’43 15 La diversité des cultures, suite et fin 5’45 16 Conclusion : le dialogue des cultures 2’02 François JULLIEN né en 1951 à Embrun (Hautes Alpes) Formation et titres universitaires Ancien élève de l’École normale supérieure de la rue d’Ulm (1972-1977), Agrégé de l’Université (1974). Étudiant des Universités de Pékin et Shanghai (1975-1977), responsable de l’Antenne Française de sinologie à Hong-Kong (1978-1981), pensionnaire de la Maison Franco-japonaise de Tokyo (1985-1987), docteur de 3e cycle en Études Extrême-orientales (avril 1978), docteur es Lettres (décembre 1983). Précédemment Président de l’Association Française des Études Chinoises (1988-1990). Directeur de l’UFR Asie orientale de l’Université Paris 7 - Denis Diderot (1990-2000). Président du Collège international de philosophie (1995-1998). Membre senior de l’Institut Universitaire de France (2001-2011). Directeur du Centre Marcel Granet, Directeur de l’Institut de la pensée contemporaine (2002-2011). Directeur de l’Agenda de la pensée contemporaine aux Éditions Hermann. Actuellement : Professeur (classe exceptionnelle) à l’Université Paris-Diderot (Paris 7). Titulaire de la Chaire sur l’altérité au Collège d’études mondiales de la Fondation de la maison des sciences de l’homme. Champ de recherche Philosophie générale et pensée chinoise (pensée de la Chine antique et néoconfucianisme ; conceptions littéraires et esthétiques de la Chine classique) ; Problématiques interculturelles. Principaux prix Prix Rousseau de la ville de Genève (pour Fonder la morale), 1995. Prix de l’Académie française (pour le Détour et l’accès), 1996. Prix de la Maison des gens de lettres (à l’occasion des Transformations silencieuses), 2009. Hannah-Arendt-Preis für politisches Denken (prix Hannah-Arendt pour la pensée politique), Heinrich Böll Stiftung, 2010. Grand prix de philosophie de l’Académie française pour l’ensemble de son œuvre 2011. Principales publications de François Jullien Lu Xun, Écriture et révolution, Presses de l’École normale supérieure, 128p., Paris, 1979. La Valeur allusive, Des catégories originales de l’interprétation poétique dans la tradition chinoise, École Française d’Extrême-Orient, 312 p., Paris, 1985 ; rééd. Collection « Quadrige », Paris, PUF, 2003. La Chaîne et la trame, Du canonique, de l’imaginaire et de l’ordre du texte en Chine, Extrême-Orient/Extrême-Occident, n° 5, 11 et 12, Presses Universitaires de Vincennes ; rééd. Collection « Quadrige », 192 p., Paris, PUF, 2004. Procès ou création, Une introduction à la pensée des lettrés chinois, 313 p. Paris, Seuil, 1989 ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 1996. Éloge de la fadeur, A partir de la pensée et de l’esthétique de la Chine, 137 p., Arles, Philippe Picquier, 1991 ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 1993. La Propension des choses, Pour une histoire de l’efficacité en Chine, 282 p., Paris, Seuil, 1992 ; rééd. collection « Points », Seuil, 2003. Figures de l’immanence, Pour une lecture philosophique du Yi king, 284 p., Paris, Grasset, 1993 ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 1995 ; rééd. collection « Points », Seuil, 2012. Le Détour et l’accès, Stratégies du sens en Chine, en Grèce, 462 p., Paris, Grasset, 1995 ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 1997 ; rééd. collection « Points », Seuil, 2010. Traité de l’efficacité, 234 p., Paris, Grasset, 1997 ; réed. Le Livre de Poche, 2002. De l’Essence ou du nu, 152 p., Paris, Seuil, 2000 ; rééd. « Points », Seuil, Le Nu impossible, 2005. La Grande image n’a pas de forme, ou du non objet par la peinture, « L’Ordre philosophique », 370 p., Paris, Seuil, 2003 ; rééd. collection « Points », Seuil, 2009. L’Ombre au tableau, Du mal ou du négatif, 186 p., Seuil, Paris, 2004 ; rééd. collection « Points », Seuil, Du mal / du négatif, 2006. Nourrir sa vie, à l’écart du bonheur, 169 p., Seuil, Paris, 2005 ; rééd. collection « Points », Seuil, 2015 ; Conférence sur l’efficacité, 92 p., PUF, « Libelles », Paris, 2005. Les Transformations silencieuses, 198 p., Grasset, Paris, 2009 ; réed. Le Livre de Poche, 2010. Cette étrange idée du beau, 263 p., Grasset, Paris, 2010 ; réed. Le Livre de Poche, 2011. Cinq concepts proposés à la psychanalyse, 185 p., Grasset ; réed. Le Livre de Poche, 2013. L’écart et l’entre. Leçon inaugurale de la chaire sur l’altérité, 91 p., Galilée, 2012. De l’intime, loin du bruyant Amour, 253 p., Grasset, 2013 ; réed. Le Livre de Poche, 2014. De l’Être au Vivre, lexique euro-chinois de la pensée, 315 p., Gallimard, 2015. Vivre en existant, une nouvelle Ethique, 281 p., Gallimard, 2016. Près d’elle, présence opaque, présence intime, 119 p., Galilée, 2016. Le travail de François Jullien a été repris en deux volumes avec index, aux Éditions du Seuil, collection Opus, Vol. 1 (1989-1997), La pensée chinoise dans le miroir de la philosophie, 1889 p., 2007 ; Vol. 2 (1998-2005), La philosophie inquiétée par la pensée chinoise, 1427 p., 2009. Il a également fait l’objet de 22 rééditions en Livre de Poche (PUF, Hachette, Seuil, Gallimard). Il est traduit dans quelque vingt-cinq pays. |
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