Réf. : FA4033

AFRIQUE NOIRE

MAX-POL FOUCHET - COLLECTION TERRE DES ARTS - 1966

MAX-POL FOUCHET - CO ED FREMEAUX MUSEE DU QUAI BRANLY

Direction artistique : Editeur : Patrick Frémeaux

Label : FREMEAUX & ASSOCIES

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RECOMMANDÉ PAR TÉLÉRAMA

Conçu par l’écrivain poète Max-Pol Fouchet en 1966, « Afrique noire » est un film documentaire qui constitue 6l’une des plus belles odes possibles à l’Afrique et nous submerge d’émotions, de réflexions, et de curiosité face à l’altérité d’autres civilisations. Avec la maturité et la modernité de comprendre sans juger, d’expliquer sans réduire, et de séduire avec le vrai, Max-Pol Fouchet, auteur du livre Les peuples nus et des films de la série Terre des arts, présente le sommet inégalé du documentaire culturel. C’est le début de la télévision « service public » et du cinéma documentaire, une période où l’image est investie par les hommes de l’écrit comme Jean Cocteau ou Marcel Pagnol, et où nous retrouvons l’exigence du pédagogue intellectuel Max-Pol Fouchet. L’écrivain Christian Limousin nous rappelle également comment Max-Pol Fouchet deviendra l’un des mentors de Jacques Kerchache, lui-même inspirateur de Jacques Chirac dans sa démarche de sauvegarde et de reconnaissance artistique des Arts premiers mise en oeuvre en 2006 par l’inauguration du Musée du Quai Branly - Jacques Chirac. Le lien philosophique partagé entre le musée et cette oeuvre audiovisuelle est la juxtaposition française des deux écoles d’esprits éclairés du XXème siècle, d’une part une approche critique propre aux sciences humaines de Lévi-Strauss, et d’autre part la célébration du beau partagée entre Max-Pol Fouchet, Senghor ou André Malraux. Adeline Baldacchino, auteure de Max-Pol Fouchet, le feu la flamme chez Michalon, explique que « l’Afrique noire est le continent des premiers rêves, de l’innocence et, par conséquent de la poésie dans la forme la plus essentielle, celle qui nous rapproche du sacré [...]. S’il faut aujourd’hui s’intéresser à la vision de Max-Pol Fouchet, ce n’est pas simplement en historiographe, ni même en ethnologue, mais bien en esthète ». Les civilisations Nok, Dogon, Ashanti, Ifé, Fang, Sénoufo ou Bamikélé sont artistiquement « les témoins primordiaux d’un mystère qui nous concerne tous : celui de la création au double sens de la naissance de l’humanité et de la naissance de l’art ».

Patrick FRÉMEAUX

Présenté par Frémeaux & Associés Télévisions, Les Amis de Max-Pol Fouchet et le musée du quai Branly – Jacques Chirac

COLLECTION TERRE DES ARTS, 1966
RÉALISATION : GÉRARD PIGNOL

EDITION : PATRICK FREMEAUX AVEC LE CONCOURS DE MARIANNE FOUCHET, CHRISTIAN LIMOUSIN ET ADELINE BALDACCHINO. COEDITION MUSEE DU QUAI BRANLY

PRODUCTION : GROUPE FREMEAUX COLOMBINI EN ACCORD AVEC L'INA.

DROITS : FREMEAUX & ASSOCIES - INA - SUCCESSION MAX-POL FOUCHET

DVD MONDE - 106 MIN - FRANÇAIS MONO D’ORIGINE
COMPATIBLE 4/3

Liste des articles de presse consacrés à ce CD :

- « Un objet esthétique d’exception, carrément envoûtant. » par Télérama
En 1966, le poète et ethnologue Max-Pol Fouchet tournait un documentaire sur le continent africain. Cinquante-trois ans plus tard, “Afrique noire” sort en DVD. Un objet esthétique d’exception, carrément envoûtant. « L’une des plus belles odes à l’Afrique », un « sommet inégalé du documentaire culturel » : ainsi l’éditeur d’archives sonores Patrick Frémeaux présente-t-il Afrique noire, documentaire de 1966 qui sort pour la première fois en DVD. Le dithyrambe est mérité. Car, plus de cinquante ans après sa diffusion en deux parties dans le cadre de l’émission télévisée Terre des arts, ce film hors normes agit encore comme un envoûtement puissant. Son auteur ? Max-Pol Fouchet (1913-1980) : à la fois ethnologue et poète, homme de plume et de terrain, il a notamment fondé la revue Fontaine, tribune de la résistance intellectuelle française sous l’Occupation, écrit romans et essais (Les Peuples nus), et accompagné les premiers pas de la télévision française après la Seconde Guerre mondiale. Grand baroudeur, il est tombé amoureux du continent noir dès les années 1950. Quand Max-Pol Fouchet entreprend le tournage de son documentaire en avril 1966, Léopold Sédar Senghor vient d’organiser à Dakar le premier Festival mondial des arts nègres : une façon pour le poète-président du Sénégal, figure pionnière des indépendances et chantre d’un « nouvel humanisme » comprenant « la totalité des humains sur la totalité de la planète », de donner enfin une véritable visibilité aux artistes africains. De célèbres invités ont fait le déplacement – Aimé Césaire, André Malraux, Joséphine Baker, Langston Hughes, Duke Ellington. Et dans la foulée, les six cents œuvres présentées ont ensuite été exposées à Paris, au Grand Palais. Max-Pol Fouchet, qui anime alors Terre des arts (1964-1974) à une heure de grande écoute, en profite pour consacrer deux numéros à son continent de prédilection. Comme d’habitude, l’infatigable globe-trotteur n’entend pas se contenter des images tournées à Paris au Grand Palais : lui croit au « musée vivant » et s’envole donc pour l’Afrique avec une équipe réduite, « tout en pestant contre le manque de moyens qui le prive de la couleur qu’il aurait tant souhaitée ».
Sans doute n’imaginait-il pas alors à quel point le noir et blanc contribuerait à faire de son film un objet esthétique d’exception. Dès la première séquence, on est happé dans le sillage d’une barque de pêcheurs qui glisse dans le soleil couchant sur les eaux argentées du fleuve Niger. « L’Afrique noire est sans écriture, mais elle nous propose d’innombrables images », commente respectueusement Max-Pol Fouchet. En quelques phrases lyriques, il nous impose un ton, un tempo d’une lenteur majestueuse, misant sur la puissance de l’oralité et la force du conte pour communiquer son désir constant de compréhension. Non sans ironie, il expédie ainsi les délires des premiers géographes (l’Afrique « terre de dragons ») et de Pline l’Ancien (des hommes sans tête), les clichés d’une Afrique anthropophage et barbare, mais aussi le fantasme d’un « bon sauvage, non corrompu par la civilisation ». A ces idées d’un autre âge, « première forme de colonisation », il oppose le quotidien des villages, le miroitement de l’eau, la sagesse des visages et un art non pas primitif, mais conscient, qui célèbre la vie. De l’île de Gorée aux hauts plateaux du Cameroun, du Royaume de Dahomey (ancien Bénin) aux villages dogon creusés dans la falaise blanche de Bandiagara (Mali), il pose sa caméra devant le mortier où les femmes broient le mil, dans la case du forgeron, au pied des temples, assiste même aux rituels, restituant dans son contexte une statuaire par ailleurs somptueusement filmée, comme pour mieux rendre palpable son pouvoir sacré. De ces figurines en terre cuite, bijoux de bronze et sculptures aux contours épurés, il souligne la diversité stylistique (formes cubistes, surréalistes, symboliques, voire abstraites pour les reliquaires des Bakota, au Congo), mais fait émerger les grandes figures récurrentes, dont la mère à l’enfant, les fétiches et les masques, médiateurs nécessaires pour conjurer la mort ou la faire cohabiter avec la vie. « On ne meurt pas, en Casamance, on devient invisible », dit Fouchet, en évoquant les anciens royaumes démantelés par la colonisation (tel le Dahomey, dans l’ancien Bénin).
Troués de regards béants ou, au contraire, figés en attitudes implacables, ces masques épurés semblent nous interroger. A travers eux, Fouchet ressuscite les civilisations oubliées, dont il égrène les ethnies (Nok, la plus ancienne puisqu’elle remonte à cinq cents ans avant notre ère, Sao, Sénoufo, Bamiléké, Ashanti…) comme des formules magiques, avec ce don pour allier poésie et pédagogie. De temps en temps, il tend le micro à un ethnologue éminent ou au capitaine d’une chefferie religieuse. Mais le vrai charme est ailleurs, dans le lent tourbillon des images et des sons, le rythme lancinant des tam-tam et l’exubérance des danses, la scansion sensuelle d’un poème de Léopold Sédar Senghor (Femme nue, femme noire) ou l’intimité fiévreuse d’une cérémonie d’initiation (le poète-cinéaste a été intronisé dans la confrérie des féticheurs d’Abomey). Loin des tropiques désabusés d’un Claude Lévi-Strauss, Max-Pol Fouchet compose l’ode amoureuse d’un esprit éclairé et propose une limpide réflexion sur ce qui fait art. Unique. »
Par Anne BERTHOD – TELERAMA

- « Des émissions au service du sujet » par Daily Passions
« Avec la participation du Musée du Quai Branly – Jacques Chirac. (…) Il s’agit d’émissions comme j’aimerais en voir plus souvent, des émissions au service du sujet et de ceux qui le maîtrisent et non au service de celui qui réalise ou présente l’émission. (…) On conseillera vivement aux professeurs d’histoire et de dessin de s’intéresser à ces émissions, même et surtout si le sujet n’est pas à leur programme. »
Par Noé GAILLARD – DAILY PASSIONS

- « Un film-document exceptionnel » par Afrik
« Le documentaire « Afrique Noire », réalisé en 1966 par Max-Pol Fouchet, reporter-écrivain qui voua sa vie à valoriser les cultures du monde auprès du grand public, ressort en DVD, chez le label Frémeaux & Associés. Un film-document exceptionnel, qui fait comprendre l’Afrique au quotidien, et valorise ses peuples et cultures comme nulle autre oeuvre ne le fit jamais.
Voilà un DVD qui devrait être acheté par toutes les écoles de France, d’Afrique – et du monde ! – pour faire comprendre ce qu’est vraiment l’Afrique, et valoriser ses peuples et ses cultures aux yeux du monde entier ! Max-Pol Fouchet (1913-1980) était un écrivain, reporter et poète, très célèbre en France de son vivant. Il avait passé sa jeunesse à Alger, où il avait fondé en 1939 la revue Fontaine (1938-1947), qui réunissait des écrivains engagés contre le régime de Vichy. Rentré en France, il devint aussi un homme de médias, qui voulait apporter un contenu culturel de haut vol au large public (le quotidien Le Monde le qualifiait de « vulgarisateur de haut vol »). C’est en ce sens qu’il avait créé les célèbres émissions « Lectures pour tous » et « Terre des Arts ». Dans cette dernière émission, diffusée par l’ORTF de 1964 à 1974, notre reporter présentait des documentaires qui faisaient comprendre les civilisations du monde entier, des temples Mayas aux danses et rituels de l’Inde, en passant par l’art de la Grèce antique. C’est dans ce cadre que fut réalisé et diffusé le film « Afrique Noire » : sur des images en noir et blanc, la voix de Max-Pol Fouchet nous raconte, avec une bienveillance et une admiration qui s’exprime en mots et en images, l’Afrique de 1966. Une Afrique qui n’était pas encore tombée dans la misère dans laquelle bien des régions sont tombées aujourd’hui, même si la pauvreté matérielle était bien présente.
« L’Afrique est aussi quotidienne. Sa beauté naît d’une démarche dans la lumière, d’une peau luisante de sueur, de murs pétris de terre » : le commentaire de Max-Pol Fouchet, esthète passionné d’arts, est bienveillant car le reporter reste toujours attentif à la beauté qu’il perçoit, dans un paysage, un visage, un mouvement… Les sujets qui fâchent ne sont pas éludés, et nul angélisme ne prévaut ici : des documents du XVIII° siècle nous montrant des images de la Traite négrière, tout comme des images tournées à l’Ile de Gorée, « lieu de concentration » qui fit « 20 millions de déportés », commente justement l’auteur. « Qui nous aurait plaints ? Nous n’étions pas considérés comme des hommes » : la voix des déportés se fait aussi entendre, par un reporter qui vécut sa jeunesse en Algérie, pays colonisé, tout comme l’Afrique noire à la même époque… La richesse du documentaire vaut en ce qu’il couvre l’ensemble du continent, sans se cantonner aux seuls pays francophones, comme c’est trop souvent le cas dans les médias français : Sénégal, donc, mais aussi : Rhodésie (l’actuel Zimbabwe), Nigéria, Tchad, Bénin, Mali, Guinée… : des bronzes exceptionnels de la civilisation Ife (« étonnante perfection technique) à des images de femmes en pays Dogon allant chercher de l’eau dans un paysage désertique, de pêcheurs au Sénégal à la cérémonie de circoncision d’un garçon, tous les aspects de la vie quotidienne et des arts du continent sont ici abordés. Et tout au long du film, l’on est saisi d’un malaise : car les images tournées dans ces années 60, sur les marchés, dans les villes, les campagnes, les villages, les ports de pêche, nous montrent – comme ces images d’un marché à Mopti au Mali, ville-noeud commercial important autrefois sur le fleuve Niger – une foule vêtue de vêtements riches, bazins damassés pour les hommes, lourdes boucles d’oreille peuls en or pour les femmes – et l’on se surprend à penser que l’Afrique de ces années-là n’était pas misérable, même si elle était encore pauvre matériellement. (…) La société de consommation n’était pas encore arrivée là, avec ses inégalités criantes, les détritus qui jonchent les rues, et les gamins et gamines des rues dépenaillés qui ont accompagné, sur toute la planète, pays du Sud comme du Nord, ce que nous voulons un certain « sous-développement » des sociétés, quand les économies, elles, prospéraient, aux dires des experts…
Par Nadia KHOURI-DAGHER – AFRIK

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Last Updated: Saturday, 16 January 2021 07:34

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