ANTHOLOGIE SONORE DE LA PENSEE FRANCAISE PAR LES PHILOSOPHES DU XXeme SIECLE

“Il fallait un sacré culot pour oser se lancer dans une telle entreprise. Imaginez cela : mettre sur le marché six CD, ne contenant que des propos tenus par la plupart des plus grands penseurs français du XXème siècle - il faut en effet être mort avant le 31 décembre 2000 pour figurer dans cette anthologie sonore. Prendre date, avant l’heure, sur le temps qui passe et proposer une liste de dix-huit noms, de Louis Althusser à Jean-Paul Sartre, pour éterniser la réflexion d’hommes qui ont, leur vie durant, travaillé sur la philosophie. Nul doute : le courage devait être au rendez-vous et dicter sa loi. Comment, par exemple, se convaincre que François Châtelet sera de ceux qui figurent dans le choix, alors que Camus, Belaval, Cioran, Clavel ou Lacroix, pour ne citer que ceux-là, n’y seront pas ? Certes, il y a d’abord ceux dont on dispose de la voix sur le plan sonore. Mais il y a aussi ceux dont on ne voulait pas, ceux que Christine Goémé, l’artisan de cette anthologie, a volontairement récusés pour établir son palmarès. Dans tous les cas le choix restera exemplaire. Cette « anthologie sonore de la pensée française » est, à sa manière, une ébauche qui ouvre et l’écoute et le débat.

Ils sont donc dix-huit au total – en vérité dix-sept, car Bergson n’occupe pas plus de trente secondes. Installés par ordre alphabétique, ils commencent avec Althusser, qui nous parle d’un Helvetius révolutionnaire et de Marx, se continuent avec Raymond Aron, qui nous entretient avec Husserl et des sciences sociales, avec Bachelard qui, pendant vingt-cinq minutes, nous explique le rapport entre songes et pensées, enfin avec Bergson, dont on a retrouvé une courte allocution radiophonique. Puis suivent, sur le second disque, Canguilhem, Michel de Certeau, François Châtelet et Henry Corbin. Il faut en fait attendre le troisième pour trouver Deleuze, Desanti et Foucault. Chacun de ces trois là est à sa manière un ténor. Ils ont bouleversé la pensée de leur temps. Du premier, Gilles Deleuze, suicidé pour cause d’étouffement progressif, on a diverses interventions qui occupent vingt-huit minutes au total. Il commence avec l’œuvre de Hume, un exposé tiré d’une émission diffusée le 23 mai 1956. Et continue avec Spinoza, l’un de ses penseurs fétiches, sur lequel il a longuement écrit. Puis vient Jean-Toussaint Desanti, qui nous parle de Bernard Groethuysen, un homme d’influence qu’il a longuement fréquenté durant la Seconde Guerre Mondiale, et continue avec un « comment je philosophe » absolument admirable. Enfin, Michel Foucault intervient, à cheval sur les 3° et 4° disques, pendant près de quarante minutes, la plus longue intervention avec celle de Maurice Merleau-Ponty. Il envisage L’Histoire de la folie, l’un de ses premiers écrits, et par ailleurs disserte longuement sur Raymond Roussel, un écrivain auquel il a consacré une étude exemplaire. Pour finir, il s’explique pendant presque vingt minutes sur « le corps, lieu d’utopies » : étonnant discours qui ramasse et disperse à la fois ce que l’on a dit de l’apparence et de l’être. Suivent encore Etienne Gilson, Vladimir Jankélévitch et Alexandre Koyré. Ce qui nous permet d’arriver au 5° disque, où nous trouvons Emmanuel Levinas, Jean-François Lyotard et Gabriel Marcel, trois autres maîtres, et enfin au dernier, le 6°, qu’occupent à eux seuls Maurice Merleau-Ponty et Jean-Paul Sartre. Du premier, « l’éloge de la modernité » dure presque quarante minutes. Philosophe jusqu’au bout des ongles, Merleau-Ponty surprend par la teneur de son discours. Il reste parfaitement abstrait tout au long de son exposé, et en même temps, laisse entendre qu’il ne quitte pas le monde concret, qu’il n’abandonne jamais l’expérience faite au quotidien pour extrapoler peu à peu et aboutir à ce raisonnement qu’il tient. Tandis que Sartre au contraire, part du concret et progressivement s’en éloigne pour tenir un raisonnement abstrait. Deux démarches apparemment opposées qui, en fin de compte, se réunissent et se complètent. En fait, ces six disques témoignent de la diversité de la pensée au  XXème siècle et aussi, de son incroyable complémentarité. Une leçon à retenir.”
Dominique Antoine GRISONI - LA VIE