CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 2 - MICHEL ONFRAY

Réf. : FA5102

CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 2 - MICHEL ONFRAY

D'EPICURE A DIOGENE OENANDA, L'ARCHIPEL PRE-CHRETIEN (suite)

MICHEL ONFRAY

Label : FREMEAUX & ASSOCIES

Nombre de CD : 11

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Distinctions :

RECOMMANDÉ PAR L'EXPRESS ET PAR L'EXPANSION / RECOMMANDÉ PAR FRANCE INTER (JULIEN DELLI FIORI) / RECOMMANDÉ PAR FRANCE CULTURE

“Ça s’adresse joyeusement à tout le monde. Pour ceux qui aiment la philosophie antique, et notamment à ceux qu’on appelle les présocratiques, c’est une révision jouissive. Pour les autres, ce sera la découverte des beautés de la philosophie matérialiste et hédoniste, exposées avec talent et gentillesse par un Michel Onfray en pleine forme, rempli de son sujet, et faisant partager son enthousiasme à son auditoire. (...) On se rend compte de l’importance de la voix dans la transmission des idées philosophiques.“
Charlie Hebdo

“La culture y est vécue comme un auxiliaire de la construction de soi, non comme une occasion de signature sociale”
L’Enseignement Public

“Fort d’une érudition sans faille, Michel Onfray parle avec fougue, talent et non sans humour : Démocrite, Antiphon le sophiste, Aristippe le cyrénaïque, Diogène le cynique et bien d’autres. Son élocution est claire mais rapide, le contenu brillant et accessible mais dense. Livret joint avec article de l’auteur expliquant sa démarche.”
Notes bibliographiques

11 cours enregistrés par Michel Onfray.
D'Epicure à Diogène d'Oenanda

L’écriture de l’histoire de la philosophie occidentale n’est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l’exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l’idéal allemand – l’historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d’un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s’y inscrire avec le souci d’une pensée systématique.
Michel Onfray

La Contre-histoire de la Philosophie de Michel Onfray s'apparente à un catalogue raisonné de l'histoire de la pensée. Mais un catalogue dans sa version orale et improvisée qui permet par la verve et l'authenticité d'une transmission incarnée de démocratiser le savoir de la Philosophie occidentale.
Patrick Frémeaux

"L'art de la philosophie buissonnière."
Aude Lancelin, Art Press (à propos de la Contre-Histoire de la Philosophie volume 5)

"Une histoire parallèle de la pensée qui réhabilite la tradition hédoniste et matérialiste."
Robert Maggiori, Libération (à propos de la Contre-Histoire de la Philosophie volumes 1 à 4)

"Bonheur et violence de la pensée."
Franck Delorieux, L'Humanité (à propos de la Contre-Histoire de la Philosophie volumes 1 à 4)

Coproduction : UP Caen, France Culture, Grasset, Groupe Frémeaux Colombini.

Droits audio : Frémeaux & Associés représentant Michel Onfray, Grasset, Radio France, et l'Université Populaire de Caen.
(livres audio, audilivre, audiobook, audio book, livre parlant, livre-parlant, livre parlé, livre sonore, livre lu, livre-à-écouter, audio livre)

Cours contenus dans le coffret :
CD 1 : Physiologie d’Epicure
CD 2 : Une philosophie cochonne ?
CD 3 : L’athéisme tranquille
CD 4 : L’hédonisme ascétique
CD 5 : La philosophie du jardin
CD 6 : Sous la cendre, Philodème
CD 7 : L’épicurisme campanien
CD 8 : Divin Lucrèce !
CD 9 : Caprices d’atomes…
CD 10 : L’hédonisme tragique
CD 11 : Sur la pierre, Diogène D’Oenanda

L'événement philosophique en France : 800 000 CD vendus !

Liste des articles de presse consacrés à ce CD :

- "Interview de Michel Onfray" par Epok
« Aujourd'hui, c'est un pari gagné, mais il était loin de l'être quand on l'a décidé. J’avais tout de même six années de cours à l’Université populaire, ce qui représente 12 coffrets de 12 CD. Mais Patrick Frémeaux m’a dit qu’il croyait aux archives et travaillait pour l’histoire. Peu lui importait d’attendre dix ans pour que cela soit rentable. Pour ma part, je n’aurais cru que cela fonctionnerait si bien. »
« Ceux qui improvisent le font avec des règles très contraignantes. Il y a une trentaine d’heures de travail derrière chaque cours. J’écris d’abord un essai sur un thème, j’en tire un synopsis et je m’enferme avec. Puis j’improvise à partir de celui-ci. L’avantage de l’oral, c’est que l’on s’adresse aux gens dans la proximité ; il faut théâtraliser le savoir, créer une synergie. »
« Je souffre en fait d’une névrose de partage, ce en quoi je suis radicalement de gauche. J’accumule le savoir pour diriger mon existence, et je le transmets aux gens pour qu’ils puissent en faire de même. Je ne suis pas dans une logique médiatique, mais médiologique." Michel Onfray – Propos recueillis par Alexis Broca pour EPOK

- "Entretien avec Michel Onfray" par UNSA EDUCATION
« Initiée en 2002 par le philosophe Michel Onfray, l’Université populaire de Caen est un beau projet… qui marche. Idée collective, elle parvient à mêler ce qui est souvent jugé impossible : l’exigence du savoir, la gratuité, l’interactivité, le libre accès. Pour les acteurs de cette initiative appelée à essaimer, « la culture y est vécue comme un auxiliaire de la construction de soi, non comme une occasion de signature sociale. » L’UNSA Education a voulu en savoir un peu plus.
Créateur de l'Université populaire de Caen, vous dites avoir pris cette initiative car "l’offre oscille entre l’élitisme de l’université et l’improvisation des cafés philo". Quelle est alors la spécificité de l'université populaire?
L’université populaire s’adresse à tous sans demander quoi que ce soit à l’entrée (âge, diplômes, niveau, argent, motivations, etc.) et sans rien délivrer à la sortie... Ce qui importe ? Le désir de philosopher réellement à partir d’un contenu digne de ce nom exposé pendant la première heure de la séance. Ce contenu est commenté, critiqué, éclairé par un débat public et contradictoire dans la deuxième heure. Par exemple, lors de trois récentes séances sur Pierre Charon (un philosophe du XVII° siècle), nous avons examiné pendant la deuxième heure les conditions d’une nouvelle laïcité : post-chrétienne, déchristianisée et franchement athée. Avec un ouvrage daté de 1601, nous avons réfléchi à ce que devait et pouvait être une laïcité pour aujourd’hui et demain.
L'Université populaire n'est pas uniquement axée sur la philosophie, elle n'est pas non plus une oeuvre personnelle. Que voulez-vous qu'elle devienne?
Qu’elle persiste à être ce qu’elle est: une communauté philosophique. Car il y a communauté entre les neuf intervenants à l’Université populaire, entre les participants aux cours et chaque intervenant, entre les participants eux-mêmes avant, pendant et après le cours. Il s’agit de fabriquer un jardin d’Epicure en plein XXI° siècle consacré au savoir, à la construction de soi, à l’amitié, à l’édification de sa propre existence, à la réflexion critique susceptible de produire une paix avec soi-même qui est la condition de possibilité d’une paix avec les autres et le monde. » Propos recueillis par Jérôme CROZAT - UNSA EDUCATION

- "La Contre-histoire de la philosophie" de Michel Onfray par Patrick Frémeaux
Michel ONFRAY, Contre-histoire de la Philosophie, par Patrick Frémeaux
« Dans un univers du savoir toujours soumis à des paradigmes, l’Université Populaire de Caen ravive l’essence même de l’enseignement : celui de la transmission, du partage de la connaissance en vue d’une maturation de l’homme – et non de l’acquisition d’un diplôme. En outre, elle met à l’honneur et confère une dignité à cette épithète mal-aimée qu’est “populaire”, en rappelant – et en tenant le pari – qu’il n’est activité humaine réservée à une élite et que d’aucuns ne pourraient prétendre comprendre – à condition qu’on souhaite l’ouvrir au partage et à la connaissance de tous.
Pédagogie, en grec : accompagner l’enfant. Accompagner, voici le maître mot de l’Université populaire. Accompagner, à tout âge de la vie, pour partager un aspect du savoir.
Les premières expériences d’Universités Populaires étaient orientées vers des applications pratiques de la vie quotidienne, dans l’idée d’assurer une formation matérielle aux classes populaires. Il s’agissait, par exemple, d’apprendre à gérer son budget domestique, avant que de s’instruire par l’apprentissage de la culture lettrée.
L’Université Populaire de Caen, avec Michel Onfray à sa tête, s’attelle à une autre tâche : celle de transmettre une spiritualité “laïque” : l’histoire de la pensée mondiale par l’intermédiaire des philosophes qui l’ont réfléchi et modelé.
La rencontre de Michel Onfray et de Frémeaux & Associés s’est faite grâce à France Culture et à Radio France avec le soutien de Grasset et l’U.P. de Caen, forte de la synergie de deux caractères fondamentaux défendus et revendiqués par ceux-ci :
- Le refus de réserver la transmission de la culture à une élite distinguée par des critères de sélection intellectuelle. L’Université Populaire, en ce qu’elle est ouverte à tous et dispense un enseignement gratuit, non diplômant, non qualifiant, propose un exemple ultime de démocratisation culturelle : donner gratuitement ce que l’on a en partage, sans prétendre servir autre chose que la cause originelle du savoir, de la philosophie dont l’étymologie grecque exprime mieux que toute autre la tension : amour / recherche de la sagesse. Accompagner l’humain dans la délicate recherche de son équilibre, d’un bien-être-soi, par la transmission d’une pensée sur l’être, tel est en définitive le projet de l’Université Populaire de Caen. Montrer à l’homme les potentialités que lui ouvrirait une autre façon de penser : tel est le contenu de la Contre-histoire de la Philosophie que Michel Onfray y dispense. Frémeaux & Associés, en tant qu’éditeur, a choisi d’intégrer à l’ensemble de ses ouvrages un livret explicatif, destiné à donner toutes les clefs de compréhension à l’auditeur (tant pour la musique que pour les oeuvres littéraires ou philosophiques). Il s’agit, ici aussi, d’employer au mieux de ses possibilités le support du disque compact (soit : de la transmission) et de mettre en perspective le contenu proposé
- L’extrême attention portée à une nécessité de conservation des savoirs passés, qui confère aux oeuvres de Michel Onfray, comme à celles des éditions Frémeaux & Associés, un caractère de conservation muséographique âprement défendu. C’est de l’évaluation et de l’actualisation de toute la pensée et de la création passée que nous pouvons aujourd’hui nous déterminer intellectuellement. La transmission, au cours des siècles, de l’héritage intellectuel et artistique de l’ensemble de l’humanité a permis à notre civilisation de prendre toute son ampleur. Elle nous impose également aujourd’hui le devoir moral de transmettre et de valoriser ce patrimoine collectif (l’histoire de la pensée), dont la réflexion est source d’enseignement pour tous et à tous les âges.
A une époque de regain de la cause spirituelle, alors que revendications identitaires vont fréquemment de pair avec replis communautaristes, l’Occident athée en appelle à des repères métaphysiques lui permettant de penser et de mettre en place une humanité éclairée.
La Contre-histoire de la Philosophie de Michel Onfray s’apparente à un catalogue raisonné de l’histoire de la pensée, qui est l’héritage intellectuel de l’individu occidental moderne et de sa sublimation au sein du collectif. L’histoire d’une pensée qui appartient à la genèse des concepts intellectuels et sociaux dont nous avons hérité (la Démocratie, les Droits de l’Homme, etc.) et qui nous permet de réaffirmer notre légitimité intellectuelle à promouvoir nos idées. » Patrick Frémeaux - L’éditeur sonore

- "Une Historiographie Alternative" par Michel Onfray

« L’écriture de l’histoire de la philosophie occidentale n’est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l’exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps ; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l’idéal allemand – l’historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d’un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s’y inscrire avec le souci d’une pensée systématique. » Michel Onfray

- "Onfray célèbre le sens du concret" par Lire

Ses livres, ses cours et ses conférences ont beaucoup contribué à faire connaître Epicure à un large public et davantage encore les multiples ramifications historiques de l’épicurisme. Sa Contre-histoire de la philosophie redonne à Epicure, aux épicuriens, et plus généralement aux philosophies hédonistes et matérialistes une place centrale que la morale chrétienne puis, dans une moindre mesure, bourgeoise avait eu tendance à nier. Dans sa Théorie du corps amoureux, Onfray célèbre le sens du concret, l’érotisme solaire et l’antiplatonisme prénietzchéen d’Epicure. Certes, il sélectionne dans son Epicure ce qui convient au « personnage conceptuel » - notion empruntée par Onfray à Gilles Deleuze – qu’il se forge à l’occasion et en gomme d’autres aspects, mais c’est le droit de tout interprète que de procéder à ce genre de tri sélectif. Au fond, et pour ce qui concerne l’héritage épicurien et même s’il s’en défend, Onfray n’est pas aussi éloigné des thèses de Jean-Marie Guyau (1854-1888), auteur d’une Morale d’Epicure, influencé par l’utilitarisme et qui s’est fait le chantre d’« une morale sans obligations ni sanctions ». Guyau, un philosophe tôt disparu que Nietzsche – autre référence d’Onfray – avait lu attentivement !
Par Jean MONTENOT – LIRE

Liste des crédits sur ce CD :

Onfray Michel

CD	Piste	Titre	Artiste principal	Auteur	Durée	Enregistré en
1	1	Le paradoxe de la formule deviens ce que tu es	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:39	2003
1	2	La question de l etre chez les grecs	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:23	2003
1	3	La question du devenir	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:10	2003
1	4	Quatre methodes pour devenir ce que l on est	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:17	2003
1	5	La construction du sage	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:27	2003
1	6	La theorie du corps	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:54	2003
1	7	Vie et mort d epicure	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:39	2003
1	8	La pensee hedoniste d epicure	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:13	2003
1	9	Biographie politique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:09:16	2003
1	10	Biographie de l epoque	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:23	2003
2	1	Le porc comme embleme de l epicurisme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:42	2003
2	2	Explications chretienne stoicienne et platonicienn	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:44	2003
2	3	Naissance de la reputation et chefs d accusation	Onfray Michel	Onfray Michel	00:11:28	2003
2	4	Une reputation contraire a la realite	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:44	2003
2	5	Etymologie du nom d epicure	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:48	2003
2	6	Objectifs negatifs de la philosophie d epicure	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:35	2003
2	7	Objectifs positifs de sa philosophie	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:21	2003
2	8	Le philosophe medecin et la legende du quadrupede	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:31	2003
2	9	Contenu de tetrapharmakon	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:52	2003
2	10	Synthese sur la pensee epicurienne et pistes pour	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:45	2003
3	1	Rappels et introduction sur l atheisme tranquille	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:12	2003
3	2	Une physique atomiste et sensualiste	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:10	2003
3	3	Une physique anti platonicienne	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:54	2003
3	4	Une physique de l immanence	Onfray Michel	Onfray Michel	00:09:48	2003
3	5	Une physique contre la metaphysique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:29	2003
3	6	Contre une vision pythagorico platonicienne	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:57	2003
3	7	L attitude epicurienne face a la mort	Onfray Michel	Onfray Michel	00:08:19	2003
3	8	La religion chez epicure une theorie hors categori	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:54	2003
3	9	Caracteristique des dieux	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:41	2003
3	10	Que peut on attendre des dieux	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:21	2003
4	1	Introduction a l hedonisme ascetique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:24	2003
4	2	La douleur est supportable	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:04	2003
4	3	Une dietetique des desirs	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:02	2003
4	4	Typologie des desirs	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:34	2003
4	5	La conception du plaisir chez epicure et aristippe	Onfray Michel	Onfray Michel	00:08:55	2003
4	6	L unite des douleurs du corps et de l ame	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:44	2003
4	7	Quid des desirs non naturels et non necessaires	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:59	2003
4	8	Rapprochement entre hedonisme et regles monastique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:07	2003
4	9	Specificites de l hedonisme plan d immanence et re	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:33	2003
4	10	Conclusion cd 4	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:03	2003
5	1	Introduction le jardin comme personnage conceptuel	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:12	2003
5	2	Genealogie du concept de jardin et realite du conc	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:26	2003
5	3	Jardin epicurien et republique platonicienne deux	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:01	2003
5	4	Deux ordres politiques opposes	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:53	2003
5	5	Deux conceptions divergentes de la vie privee	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:26	2003
5	6	Le feminisme epicurien	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:59	2003
5	7	L importance de la theorie du contrat	Onfray Michel	Onfray Michel	00:12:43	2003
5	8	L amitie une valeur primordiale du jardin	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:51	2003
5	9	Destin des theses platoniciennes et epicurisme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:36	2003
5	10	Etre disciple d epicure aujourd hui	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:03	2003
6	1	L eruption du vesuve et les decouvertes archeologi	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:44	2003
6	2	Vie et oeuvre de philodeme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:04	2003
6	3	La villa des papyrus un objet philosophique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:57	2003
6	4	La villa image d une amitie epicuruenne	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:28	2003
6	5	Un epicurisme a la romaine	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:15	2003
6	6	Essaimage de l epicurisme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:18	2003
6	7	La decoration de la villa incarnation de la philos	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:29	2003
6	8	La bibliotheque et le belvedere	Onfray Michel	Onfray Michel	00:09:09	2003
6	9	Des banquets a l image de la philosophie epicurien	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:15	2003
6	10	Conclusion cd 6	Onfray Michel	Onfray Michel	00:00:37	2003
7	1	Epicurisme et poesie elegiaque	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:24	2003
7	2	Nature du second epicurisme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:47	2003
7	3	Une ethique assouplie	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:39	2003
7	4	Une theologie affinee	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:47	2003
7	5	Une esthetique elargie	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:19	2003
7	6	Premiere histoire de la philosophie	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:56	2003
7	7	Revision des statuts de la musique la rhetorique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:08	2003
7	8	Critique de la politique par philodeme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:29	2003
7	9	Proposition politiques de philodeme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:18	2003
7	10	Conclusion cd 7 dilution de l epicurisme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:08	2003
8	1	Introduction cd 8	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:50	2003
8	2	Lucrece un personnage tres mal connu	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:58	2003
8	3	Un discredit immerite	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:32	2003
8	4	Le detail du proces de lucrece par saint jerome	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:38	2003
8	5	Les raisons de cette calomnie une pensee anti reli	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:33	2003
8	6	Persistance des anathemes au xxeme siecle	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:49	2003
8	7	Une vision hyperlucide de la realite	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:02	2003
8	8	Une option tragique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:44	2003
8	9	La question de l amitie dans le texte de lucrece	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:54	2003
8	10	Conclusion sur le personnage	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:56	2003
9	1	Introduction a la pensee de lucrece	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:56	2003
9	2	Un materialisme vitaliste	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:14	2003
9	3	Un materialisme cinetique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:02	2003
9	4	Un materialisme dialectique la question du cliname	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:35	2003
9	5	La dialectique des forces	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:59	2003
9	6	Un materialisme rationnel	Onfray Michel	Onfray Michel	00:08:26	2003
9	7	Un materialisme athee une idee moderne du religieu	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:57	2003
9	8	Lutte contre l inculture	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:44	2003
9	9	Demystification de la mort	Onfray Michel	Onfray Michel	00:08:00	2003
9	10	Conclusion un materialisme tragique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:13	2003
10	1	La metaphore du naufrage	Onfray Michel	Onfray Michel	00:05:15	2003
10	2	Tableau genealogique de l humanite	Onfray Michel	Onfray Michel	00:08:39	2003
10	3	Fin du progres et perspectives epicuriennes	Onfray Michel	Onfray Michel	00:04:05	2003
10	4	Le plaisir atomique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:25	2003
10	5	L hedonisme affirmateur de lucrece	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:15	2003
10	6	Analyse de l amour passion 1	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:12	2003
10	7	Analyse de l amour passion 2	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:09	2003
10	8	Proposition d une venus libertaire	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:02	2003
10	9	Celebration du couple ataraxique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:08:14	2003
10	10	Conclusion cd 10	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:01	2003
11	1	Introduction diogene d oenanda	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:07	2003
11	2	Portrait de la periode	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:45	2003
11	3	Description physique d un mur philosophique	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:17	2003
11	4	Diogene ou l eloge de la vieillesse	Onfray Michel	Onfray Michel	00:08:38	2003
11	5	L originalite de diogene l eloge de l utopie	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:32	2003
11	6	La question du politique chez les epicuriens	Onfray Michel	Onfray Michel	00:03:10	2003
11	7	L utopie de diogene	Onfray Michel	Onfray Michel	00:06:40	2003
11	8	Mort de diogene destruction du mur et avenement	Onfray Michel	Onfray Michel	00:02:48	2003
11	9	Metamorphose du pouvoir romain et vandalisme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:07:16	2003
11	10	Conclusion et suite du programme	Onfray Michel	Onfray Michel	00:01:50	2003

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CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 1 - MICHEL ONFRAY

CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 1 - MICHEL ONFRAY
"J’ai enseigné vingt ans dans l’éducation nationale en Lycée Technique...

CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 3 - MICHEL ONFRAY

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CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 4 - MICHEL ONFRAY

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CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 5 - MICHEL ONFRAY

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Les libertins baroques : De Pierre Charron à Cyrano de Bergerac Une histoire parallèle de la...

Last Updated: Friday, 06 August 2021 06:06

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QU'EST-CE QU'UNE SPIRITUALITE SANS DIEU? - ANDRE COMTE-SPONVILLE
	Religion et spiritualité sont deux choses différentes. On peut se passer de la...

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PHILOSOPHIE DE L’ÉCOLOGIE - LUC FERRY
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NIETZSCHE : UN COURS PARTICULIER DE LUC FERRY
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LAÏCITÉ ET RELIGION - MICHEL ONFRAY
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LA VIE HEUREUSE - SENEQUE
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HEGEL - UN COURS PARTICULIER DE LUC FERRY
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FAUT-IL BRÛLER L’ART CONTEMPORAIN? - MICHEL ONFRAY
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FAUT-IL BRÛLER FREUD ? - MICHEL ONFRAY
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ETUDE CRITIQUE DE LA CROYANCE PAR 16 PHILOSOPHES CONTEMPORAINS
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DIOGÈNE, UN PHILOSOPHE CONTRE LA CITÉ - UNE BIOGRAPHIE EXPLIQUÉE
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CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 5 - MICHEL ONFRAY
	Les libertins baroques : De Pierre Charron à Cyrano de Bergerac Une histoire parallèle de la...

CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 23 - MICHEL ONFRAY
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CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 19 - MICHEL ONFRAY
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CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 14 - MICHEL ONFRAY
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CONTRE-HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE VOL. 11 - - MICHEL ONFRAY
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CONFUCIUS ENTRETIENS - L'APPORT DE LA PENSEE CHINOISE
	L'apport de la pensée chinoise. Livret par Anne Cheng. Traduction Séraphin Couvreur.

CANDIDE OU L'OPTIMISTE - VOLTAIRE
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ARTS - L’ANTIQUITÉ GRECQUE - UN COURS PARTICULIER DE CAROLE TALON-HUGON
	Qu’est-ce que l’art ? Comment s’est-il constitué et défini à travers...