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MICHEL ONFRAY

cosmos
LA VIE L’ANIMAL
N°2
BRÈVE ENCYCLOPÉDIE DU MONDE




15 cours enregistrés
par Michel Onfray,
philosophe
en 15 CD
à écouter.
Une coédition sonore de
Frémeaux & Associés
France Culture
Université Populaire de Caen


Dans une civilisation déterminée par près de 2 000 ans de judéo-christianisme, les prismes d’analyse sont devenus communs aux penseurs, aux philosophies et à nos jugements, formant des œillères à l’exercice de la raison. Michel Onfray, par cet hommage à la sagesse populaire et aux enseignements de la nature, propose de s’en échapper.
Le savoir empirique et pragmatique se place au cœur de la réflexion pour venir interroger nos rapports à la nature, à la vie qu’elle rend possible, et aux animaux qui la peuplent.
Ce deuxième coffret de Cosmos entame un travail post-chrétien de construction d’une sagesse armée de raison, d’une réflexion qui déborde de la philosophie pour inclure l’art et le sacré, mais aussi les rythmes et les respirations de la nature.   
Lola Caul-Futy FRÉMEAUX


BRÈVE ENCYCLOPÉDIE DU MONDE
« Avec Cosmos, Michel Onfray redéfinit une éthique matérialiste et athée, et opère un retour vibrant à la nature. » Libération



CD1 Philosophie de l’anguille lucifuge
1 : 1. Réhabiliter le vitalisme – 2. Leçons de choses – 3. La vie de la rivière – 4. Un destin programmé – 5. Le mystère des anguilles – 6. La mer des Sargasses – 7. Des créations mythologiques – 8. L’éternel retour – 9. La vie, le sexe, la mort – 10. Détails d’une vie – 11. Se repérer dans l’espace et dans le temps. CD2 Philosophie de l’anguille lucifuge 2 : 1. Assurer le renouveau de l’espèce : une différenciation mâle – femelle – 2. Anticiper la migration – 3. Dans les abysses – 4. Obéir à un programme immuable ? – 5. Nous sommes anguilles par plus d’un trait – 6. Conclusion – 7. Bibliographie – 8. QUESTION DU PUBLIC : L’éternel retour à l’échelle cosmique – 9. Bâtir des hypothèses – 10. QUESTION DU PUBLIC : Mesurer ses interventions médiatiques – 11. Créer ses plateformes de diffusion.
CD3 Questions / réponses 1 : 1. Question : Les tropismes de personnalité – 2. La chance d’une sexualité socialement acceptable – 3. Le mystère de la constitution de soi – 4. Les philosophes pessimistes : Freud et Schopenhauer – 5. Les philosophes pessimistes : Cioran – 6. Question : La force des déterminismes personnels – 7. Les limites à l’activisme écologique – 8. La perspective nietzschéenne du travail – 9. Sur l’ubérisation – 10. La fin de la transmission. CD4 Questions / réponses 2 : 1. Question : Rousseau, premier pas de la décadence intellectuelle – 2. Placer l’idéologie au-dessus du réel – 3. Le prisme islamo-gauchiste – 4. Se réapproprier les mots et concepts bannis – 5. Sur le travail de Kamel Daoud – 6. Protéger les intellectuels face aux fatwas – 7. Question : Le poète est un chaman – 8. Brève histoire des arts – 9. L’expression du sacré.
CD5 Le monde comme volonté et comme prédation 1 : 1. Schopenhauer : Le Monde comme volonté et comme représentation – 2. L’aspect nihiliste – 3. Persévérer dans notre être – 4. Accomplir son programme – 5. L’homme est la nature – 6. Englober de l’infiniment petit à l’infiniment grand – 7. La persistance de l’état de nature – 8. Obéir à son tropisme. – 9. La guerre – 10. Une suite de l’animalité en l’humain. CD6 Le monde comme volonté et comme prédation 2 : 1. S’affranchir des éléments – 2. Belliqueux pour soi et pour autrui – 3. Au-delà du bien et du mal – 4. Un parasite : le nématode – 5. La dynamique du parasitage – 6. Le grillon – 7. Le cas de la toxoplasmose – 8. Étiologie magique de nos pathologies – 9. Conclusion – 10. Bibliographie.
CD7 Théorie du fumier spirituel - Critique de la raison biodynamique 1 : 1. La vie, le vivant, le vitalisme – 2. Le poïétique et le scientifique – 3. Du vin biodynamique – 4. Une idée mise en bouche – 5. La biodynamie, pensée magique – 6. Rudolf Steiner et l’anthroposophie – 7. Rudolf Steiner et l’anthroposophie (suite) – 8. La biodynamie – 9. Une anti-méthode. CD8 Théorie du fumier spirituel - Critique de la raison biodynamique 9 : 1. Les obstacles épistémologiques selon Bachelard – 2. Logique du « comme » – 3. Dans le sous-sol qui est vivant – 4. Vérité des astres et théorie des cornes – 5. Théorie du « fumier spirituel » – 6. La logique homéopathique – 7. Petites recettes – 8. Théorie des incinérations – 9. Conclusion – 10. Bibliographie – 11. QUESTION DU PUBLIC : Pour quels consommateurs ?
CD9 Fixer les vertiges vitalistes 1 : 1. Vers une contre-histoire de l’art africain – 2. De l’oralité – 3. Raconter les généalogies – 4. Le masque, l’exemple du peuple songhay – 5. Récit scandé de l’histoire – 6. Marchandisation du sacré – 7. Un art vidé de son sens – 8. La vision d’André Breton de L’art magique – 9. L’histoire des haricots sauteurs – 10. Dadaïsme, surréalisme et art nègre – 11. Le rôle d’Apollinaire. CD10 Fixer les vertiges vitalistes 2 : 1. Le rôle de Michel Leiris – 2. Une spoliation organisée – 3. Leiris voleur – 4. Les fictions de Marcel Griaule – 5. Jean Rouch menteur – 6. Conclusion – 7. Bibliographie – 8. QUESTION DU PUBLIC : Sur Lévi-Strauss dans le modèle structuraliste – 9. Tristes Tropiques, une approche nouvelle.
CD11 Épiphanie de la bête judéo-chrétienne 1 : 1. Surgissement de la bête, objet de pensée – 2. Tous éduqués à penser les bêtes – 3. Une symbolique liée aux civilisations – 4. Au commencement : la Bible – 5. L’animal dans le Nouveau Testament – 6. Le serpent et la colombe – 7. Dualisme positif / négatif des espèces – 8. Le poisson – 9. Un débat antique : Celse vs. Origène. CD12 Épiphanie de la bête judéo-chrétienne 2 : 1. Une première critique de la secte chrétienne – 2. Conservation et destruction des textes antiques – 3. Intelligence et domestication – 4. Fraternité naturelle et compassion instinctive – 5. La place de l’âme – 6. Déterminisme et raison – 7. Spiritualisme vs. Matérialisme – 8. L’actualité d’un débat de civilisation – 9. Bibliographie – 10. QUESTION DU PUBLIC : Comparer nos perceptions du monde – 11. Les limites de nos connaissances.
CD13 Questions / réponses 3 : 1. Question : Témoignage sur une ferme biodynamique – 2. Le savoir faire intrinsèque de la nature – 3. Les écoles Steiner : apprendre quoi et comment ? – 4. Ce que nous disent les architectures – 5. Faire une maison à son image – 6. Découvrir les cultures étrangères – 7. Être sensible au « divers » – 8. La question éthique de l’origine des œuvres – 9. L’aura des objets qui ont vécu. CD14 Questions / réponses 4 : 1. Question : Sur la particularité du dualisme occidental – 2. L’art complexe et imparfait de la traduction – 3. L’imperméabilité à la compréhension – 4. L’éternel statut de touriste – 5. Question : Le rôle des mythes dans Cosmos – 6. La force de la sagesse transmise – 7. Construire un savoir populaire – 8. Faire de la philosophie hors des cadres – 9. S’ouvrir à la pensée des professionnels, des humbles et des poètes.
CD15 La transformation de l’animal en bête : 1. « Dis-moi ce que tu manges » – 2. Notre civilisation en mouvement – 3. Spectacles et théâtre – 4. Animaux et jeux du cirque – 5. Sortir du Moyen Age avec Descartes – 6. Le cogito, création de l’individualité – 7. « Augmenter la quantité de vie » – 8. « J’avance masqué » – 9. L’animal selon Descartes – 10. Tels des horloges – 11. L’articulation de vie, humanité et pensée – 12. La question du langage – 13. Le Dieu du philosophe – 14. Le chien de Malebranche – 15. Conclusion et Bibliographie.



Principes de Université populaire
Le projet
La première version de l’
Université populaire date de la fin du XIXe siècle, à l’époque de l’Affaire Dreyfus. Des professeurs, des intellectuels, des historiens, des écrivains, des philosophes y proposaient des cours gratuits à destination de ce qu’il était convenu alors d’appeler la classe ouvrière. La seconde version vise des objectifs semblables bien qu’actualisés : démocratiser la culture et dispenser gratuitement un savoir au plus grand nombre. La culture y est vécue comme un auxiliaire de la construction de soi, non comme une occasion de signature sociale.
Les raisons
Le désir de savoir est considérable : les débats, les forums, les rencontres, les séminaires, les universités d’été, les succès de librairie des classiques latins ou des essais, la multiplication des collections d’idées chez les éditeurs, tout témoigne d’une authentique et pressante demande. L’offre oscille entre l’élitisme de l’université et l’improvisation des cafés philo, l’une reproduisant le système social et sélectionnant ceux auxquels elle réserve les places dans le système, l’autre réduisant souvent la pratique philosophique à la seule conversation.
Le principe
L’Université Populaire retient de l’Université traditionnelle la qualité des informations transmises, le principe du cycle qui permet d’envisager une progression personnelle, la nécessité d’un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café philosophique l’ouverture à tous les publics, l’usage critique des savoirs, l’interactivité et la pratique du dialogue comme moyen d’accéder au contenu.
Le fonctionnement
La gratuité est le principe de base : pas d’âge requis, ni de titres ou de niveaux demandés, pas d’inscriptions ni de contrôle des connaissances, pas d’examens, ni de diplômes délivrés. Le cours est dispensé une fois par semaine sur une séance de deux heures : la première est un exposé argumenté, la seconde une discussion de celui-ci. Le cycle s’étend de mi-octobre à mi-mai. Il s’articule autour des vacances scolaires de l’Académie de Caen.
Les perspectives
L’Université Populaire est une idée collective et non personnelle. La création de la première à Caen vaut comme invite à l’essaimage. Par ailleurs, l’augmentation d’une année sur l’autre des unités d’enseignements et la cooptation des enseignants se fait en relation avec l’initiateur du projet local.
L’initiateur
Michel Onfray, né en 1959. Docteur en philosophie. Vingt ans enseignant en lycée technologique à Caen, démissionnaire de l’Éducation nationale en 2002. Philosophe, auteur de plus de cinquante livres traduits dans plus de vingt cinq pays.
Association
• Diogène & co – association loi de 1901 créée en 2002
• Présidente : Micheline Hervieu
• Administration : UP Caen
• Adresse postale : 22, rue Saint Jean - 14000 CAEN (attention, ceci n’est pas l’adresse des cours dispensés par l’UPC, c’est une adresse postale, pour tout courrier ou colis uniquement)
• Adresse email : [email protected]
Les intervenants
Michel Onfray
Razika Adnani
Séverine Auffret
Gilles Geneviève
Gérard Poulouin
Arno Gaillard
Nicolas Béniès
Jean-Pierre Le Goff
Françoise Niay
Bénédicte Lanot
Alexandra Destais
Jean-Yves Clément
Myriam Illouz
Paule Orsoni
Adeline Baldacchino
Plus d’infos : http://upc.michelonfray.fr/

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