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HENRI BERGSON EXPLIQUÉ PAR FRÉDÉRIC WORMS |
4 COURS EN UN COFFRET 4 CDs |
| FRÉDÉRIC WORMS |
| Direction artistique : CLAUDE COLOMBINI FREMEAUX & PAUL GARAPON |
| Label : FREMEAUX & ASSOCIES |
| Nombre de CD : 4 |
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Distinctions : RECOMMANDÉ PAR PHILOSOPHIE MAGAZINE / RECOMMANDÉ PAR FRANCE INTER / RECOMMANDÉ PAR LIRE |
Bergson, souvent étudié par bribes, connu pour son traité sur le rire ou quelques-unes de ses métaphores, mérite d’être compris, découvert ou redécouvert dans toute son ampleur.
Derrière son approche concrète, à la fois psychologique, sociologique et morale, on trouve une philosophie de la vie qui s’exprime avec ses contraintes et ses besoins, mais aussi dans sa profondeur individuelle et temporelle.
Les grands concepts de la philosophie bergsonienne comme la durée, l’élan vital, la mystique, la morale et la religion se trouvent expliqués avec simplicité par Frédéric Worms dans cet exposé tout en finesse.
Claude COLOMBINI FRÉMEAUX
PRODUCTION : CLAUDE COLOMBINI AVEC LE CONCOURS DE PAUL GARAPON DROITS : FREMEAUX & ASSOCIES EN ACCORD AVEC LES PUF
LES DEUX SOURCES DE LA MORALE ET DE LA RELIGION.
L’ÉVOLUTION CRÉATRICE.
MATIÈRE ET MÉMOIRE.
LE RIRE.
ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE.
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- « L’œuvre d’Henri Bergson paraît à nouveau centrale » Par Le Monde
Frédéric Worms, né en 1964, est philosophe. Professeur à l’université de Lille, directeur du Centre international d’étude de la philosophie française contemporaine (CIEPFC) à l’ENS (Paris), c’est un des grands spécialistes français de l’œuvre de Bergson
"(…) Etonnant destin que celui de l’œuvre d’Henri Bergson (1859-1941). Dès de le début, elle rencontre une audience inhabituelle. Durant les premières années du XXe siècle, cet homme frêle, modeste, presque timide, devient une star. Le mot n’existe pas encore, mais ce philosophe, qui scrute la conscience comme le chimiste explore une molécule, est soudain au centre de tous les débats. Dans la France des années 1960 et 1970, à l’apogée du structuralisme, en effet, c’est le rejet. On écoute Paul Nizan ou Georges Politzer, qui le traitent de « chien de garde » et de « valet de la bourgeoisie ». Alors que le marxisme triomphe et que le matérialisme domine sans partage, le malheureux Bergson passe pour un spiritualiste réactionnaire et obsolète. Mis à part quelques fidèles, personne ne le lit. Si…Gilles Deleuze. Contre la machinerie hégélienne et les pesanteurs de la dialectique, Deleuze trouve en lui une pensée de la radicale nouveauté, surgissant au coeur du flux temporel, émergeant d’un mouvement créateur. Sous l’influence de Jean Wahl, qui maintient en France le souvenir de Williams James – ami de Bergson, presque son alter ego -, Deleuze contribue à réhabiliter l’œuvre. Il montre combien, pour penser notamment le cinéma et « l’image mouvement », les intuitions bergsoniennes sont précieuses. Aujourd’hui, quelques décennies plus tard, le paysage est fort différent. L’œuvre d’Henri Bergson paraît à nouveau centrale. (…)"
Par Roger-Pol DROIT – LE MONDE
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